什么是好书法(怎样评价)

今天给各位分享关于【什么是好书法】,以及【怎样评价】的知识点。如果您能从中获取启发,那就是我们开心的事了,现在开始吧!

怎样评价\

我不这样认为。先讲一则故事,主人公是大名鼎鼎的《书谱》作者孙过庭。孙过庭字写得好是不容置疑的。有一次他写了一幅书法作品,自认为写得相当优秀,带着作品去请教当地书法大师,人家鸟都不鸟他。【原文】吾尝尽思作书,谓为甚合,时称识者,辄以引示。其中巧丽,曾不留目;或有误失,翻被嗟赏。既昧所见,尤喻所闻;或以年职自高,轻致陵诮。意思是说,大师对写得好的看不懂,而对写失误了的,反而大加赞赏。后来孙过庭想明白了,肯定是名气不够才会这样。行吧,俺造个假再去试试。于是仿制古代名家作品,签上名家的名字。这下大师们都齐声夸赞,连不懂书法的人也一起叫好。再没人敢说不好的了。【原文】余乃假之以缃缥,题之以古目,则贤者改观,愚夫继声,竞赏豪末之奇,罕议锋端之失;犹惠侯之好伪,似叶公之惧真。孙过庭总结:这些假大师就像钱多人傻的惠侯,只要是王羲之的,不论真假通通高价收购,因为他实在鉴赏不了。也象叶公,喜欢假龙,惧怕真的。书法是小众艺术。不入其门,安知其理。普通老百姓还真欣赏不了书法。所以网络上江湖体往往浏览量奇高,而真正的传统书法,往往门可罗雀。比如某楷,其粉丝整体审美水平不高,只能欣赏横平竖直的俗体书法,而对真正的欧楷书法,往往认为没某楷漂亮。老子云:“下士闻道,大笑之;不笑之则不足以为道也。”普通老百姓哪懂这些高深的道理,他们只能根据自己的认知去判断未知。何足怪哉!【原文】故庄子曰:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”老子云:“下士闻道,大笑之;不笑之则不足以为道也。”岂可执冰而咎夏虫哉!包括很多网络书法评论者,对看不懂的作品习惯性的判定为丑书。其实他们好多人根本就没有练过书法,只是坐井观天、人云亦云。所以,真正的艺术家都是孤独的。所以孙过庭才会感叹:要是普通人也懂艺术,那么这世上根本就不需要懂音律的蔡邕和善相马的伯乐了。伯牙也不会破琴绝弦,终身不复鼓琴了。因为知音难觅啊。【原文】向使奇音在爨,庸听惊其妙响;逸足伏枥,凡识知其绝群;则伯喈不足称,良乐未可尚也。综上所述,最受老百姓欢迎的书法真的不一定是好书法。就像粉丝多的书家,不一定就写得好。吃瓜群众可能更爱围观看热闹。就像某楷,即使拥有全世界,他仍然是书法的初级阶段,跟艺术无关。

为何那么多人认为书法的最高境界就是千人一面,像印刷体才好?

书法的最高境界从客观来角度讲,书法的最高境界是“千人一面”这也并不是没有道理。比如,魏晋南北朝时期的“书圣”王羲之的行书《兰亭序》堪称一绝,被评为为“天下第一行书”,于是自王羲之之后,古往今来的任何一个有成就的书法大家都在临摹研习王羲之的行书兰亭序,而且每一个书法家都想达到和王羲之的《兰亭序》一样的效果——以假乱真,好比是用印刷机印刷出来的效果,而不是用手用笔写出来。简单来讲,谁的兰亭序写得最像王羲之的兰亭序,那么他的笔法、技法就是最精湛了。无论有多少人写的像王羲之一样,也就是形成“千人一面”的书法现象,这都没有关系,因为王羲之就是书法家的榜样。当然了,我们都知道一直以来人们对印刷体是比较反感的,或者说一个书法家将书法字体写得跟印刷体一样,这是没有艺术价值的。其实,说“印刷体”没有艺术价值,这是完全没有道理的,为什么这么讲呢?因为书法是以汉字为表现对象,而汉字一直在演变,从甲骨文到楷书的萌芽就经历了5000年的漫长时期,又经过几千年的发展演变,我们才看到今天的楷书字体,我们教科书上的字体就是正楷,它就是很标准的印刷体,那么书法家以书本上的文字为标准,书写出来的书法字体自然也就像“印刷体”,人们可以很容易的辨别出来,而且也很美观,那就是具有欣赏的意义价值,这也符合了书法的标准基础,从而也就有了艺术价值。我们要这样去理解“印刷体”,无论是篆隶行草楷,如果可以写的跟原创作品一模一样,那就原创作品而言,临摹出来的书法作品可称之为“印刷体”,这是形容相似度已经达到了100%;还有一种理解是写的端端正正,工工整整的楷书,也被称之为“印刷体”,但是如果这样的楷书的笔画线条有非常微妙的变化,又不失匀称协调,笔墨有淡浓差异,那么艺术价值就很高了,而不是像印刷机印刷出来的那么呆板。所以通过上述的简单分析,很多人认为的“书法的最高境界是千人一面,像印刷体才好。”这句话也是有道理的,更何况学习书法,练习书法、写书法的人也不只是千人,而是数以万计,这些人都向诸如王羲之这样的书法大师看齐,学习书法精髓,那么出现“千人一面”的现象也就很正常了。还有就是,我们要正确看待书法艺术追求“差异化”的意义,简单来讲,并不是做到与众不同,就能体现风格(如果写出来的字让人无法识别,就称不上是书法了);也不是说追求和古人一样,就不能体现风格,因为书法风格的形成,跟每个书法创作者的性格情绪、师承、环境、艺术素养、审美情趣、以至人品等因素有关,所以每个人都没办法将古人的风格完完全全的临摹出来,只能说是“相似度”大小而已。

怎样才算是价值高的书法作品?

“怎样才算是价值高的书法作品?”很多人以为书法作品的衡量标准是书法的价格,认为价格越高,价值便越高。我觉得不然,因为当今一些丑怪作品依然能通过各种方法获得较高的价格,所以衡量书法作品价值的高低主要还是应该回归书法的本质,即书法中所包含的完整和谐的章法,赏心悦目的间架结构,丰富精致的笔法,深厚的人文修养,有了这四者的统一,书法作品的价值自然就高了。在这四个方面,古人的书法作品为我们做出了典范,因此他们的书法作品才得以历白代而不衰!下面我们就从古代书法家的书法作品出发,出以上衡量书法作品价值高低的四个要求出发,来谈谈怎样才算是价值高的书法作品。一,价值高的书法作品必然有气韵贯通的章法古人的书法作品,一般都为自己撰文自己书写,因为古代书法家首先是一个文学家。对古代书法家而言,虽然在章法上没有现如今这样注重形式美,但是古人的章法却表现得天真自然,没有做作的成分,比起今人更有一种风韵态度。【王羲之《兰亭序》整体章法布局与局部】王羲之的《兰亭序》是他在东晋永和九年的杰作,也是中国书法史上的奇作。他奠定了中国书法楷行草的基本框架,后代学者无不从“二王”体系中汲取营养。王羲之的《兰亭序》是他为“兰亭雅集”诗作所做的序文,据说是用鼠须笔书写在蚕丝纸上的,由王羲之亲自组织词句并书写,由于当时是乘着酒兴,一气呵成,因此在章法上显得行云流水,气韵贯通。我们今天欣赏《兰亭序》,往往看不到他的细微之处,而是注重整体的章法美感和心灵感受,《兰亭序》之所以成为价值连城的书法杰作,主要原因在于其气势不凡,气韵贯通的章法美感和以章法之美引起的心灵共鸣。张旭的《肚痛帖》怀素的《自叙帖》皆是如此,而且因其实狂草,就更是把书法的章法美和形式美演绎到了极致!二,价值高的书法作品必然有令人善心悦目的间架结构我曾多次强调,间架结构可以说是一个字的灵魂,字的美感由间架结构支撑,字的精神气质由间架结构来体现。古人云:学有规矩,字有体法;不然则笔意不精,字亦失乎格度矣。一字之法,贵在结构。可见,结构自古以来就在书法中占有绝对重要的地位!在间架结构方面,我们来看看被誉为“楷中兰亭”的《灵飞经》。【《灵飞经》整体与局部】从整体来看,《灵飞经》给人耳目一新,爱不释手的感觉,他的点画遒劲,灵巧飞动,结构依然是唐代楷书严谨工稳的风格。《灵飞经》的价值之高是众所周知的,它被誉为“楷中兰亭”,因它明显继承了“二王”的结构体势。它的总体间架结构特点是,中宫收紧,两翼开张,每字均是主笔伸展,而其他笔画则呈收敛之势,结构整体统一协调,主次分明。【《灵飞经》结构协调统一,主次分明】因此,清代包世臣在《艺舟双楫》中评价道:“如新莺歌白啭之声。”《灵飞经》在历代书法家的眼中都是价值极高的小楷经典,这和它观之令人善心悦目的间架结构不无关系。提到因结构而成为价值颇高的书法作品,不得不提到当代书法大家启功先生的书法,他的书法在点画上呈现连带之势,这与启功先生主张的用行书的笔法写楷书的观念是一致的。启功先生的弟子曾说,辨别启功先生书法作品的真伪就看结构,启功先生的书法在结构上只要移动了一点便不是启功书法。【启功先生书法作品,结构堪称一绝】人们欣赏启功先生的书法作品,所看重的是他丰神俊朗的结构之美。启功先生临摹的《董其昌草书琵琶行》拍卖出了八百多万的高价,这是高价格和高价值的完美体现。三,价值高的书法作品必然有丰富精致的笔法表现在“四大楷书”之中,若论丰富精致的笔法,那么就自然当推为“翰墨之冠”的欧阳询了。欧阳询历经三朝,艺宗南北,其书法初学“二王”,又参合了六朝北派书法的余韵,还兼容了隶书的笔法。这使得他的楷书方圆兼备,挺秀双融,把刚劲和柔和完美熔于一炉。【欧阳询楷书《九成宫醴泉铭》】由于欧阳询的楷书笔法丰富而且精致,所以他的书法笔画劲健,挺拔有神,清瘦不乏秀美。因此有人赞美欧阳询的笔法是:“如武库之戟,雄剑欲飞。”从欧体诞生以来,其从之者为四大家中最多,历代都出现了很多以欧字名世的大家,例如清代就有姚孟起,黄自元,林则徐等,民国有天津王维贤,陈益春等人,当代则有田蕴章,田英章,孟繁禧,卢中南等学欧大家。【清姚孟起学欧阳询楷书可谓炉火纯青】欧阳询楷书的价值之高可见一斑,而欧阳询楷书之所以价值如此之高,应该说其丰富精致的笔画应该是首要的。四,价值高的书法作品必然有深厚的人文修养以上所说的都是从书法技法方面来评判一幅书法作品的价值高低,但就书法表达情感,抒发意性的本质来看,技法其实属于“小技”,因为技法是每个人都可以通过刻苦努力而能够得到的,而蕴含在书法作品中的人文修养却不是那么轻易得到的,也不是人人都有的,书法中的人文修养其实是评价书法作品价值高低的关键。历代书法家如二王,欧颜柳赵,苏东坡,米芾等等,他们的书法作品价值如此之高,和他们作品中所蕴含和散发出的深厚的人文修养密切相关。赵孟頫乃是“前后五百年无出其右者”的

书法写得非常好,但一点名气没有,这样的作品值钱吗?

只要自己经过努力,在学习先賢的巳经形成各种風格和笔法及字体结构的各种特色的基础上,又形成自己的独特风格的基础上写出的书法,就是好的书法。至于有没有人欣赏,有没有人认同,这是个次要问题。因为各人的审美观不同,各人的爱好不同,各人所处的环境不同,各人的需求不同,很難都是一片叫好声,合符章法,继续了传统,符合社会普遍的审美覌,就是好的书法。至于社会价值如何,字幅价值如何,就只有交给社会和别人来判断来取舍来定价了。趋炎附势,追捧名人,依附权贵,这些现象那朝那代都会有,並不出奇,亦不应影响自己的信心。如何銷售,如何扩大影响,如何争取更多的人的认同,如何卖出好的价钱,这又是一个市场学,銷售学,心理学上的问题了。

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