于书法怎么写，书法艺术家应该扎根于传统文化？
书法艺术家应扎根于传统文化
每个进入文明时代的民族都有自己的文字，但只有中国汉字的书写形成为一门点线艺术。线条的运动节奏，造型成“势”，而表现出“骨力”；墨色的淋漓挥洒，则蓄积着“韵”，表现出“气”；通过骨势气韵的流动变化，又写出了作者情感的波动节律。个性的阴阳刚柔，人格的刚正邪佞，理想的追求寄托，生活的进退沉浮等，都通过利用极富艺术表现力的线条，以深厚的功力和纯熟的技巧表现的，从而抒写自己的思绪情怀。所以，透过书法线条的形式因素，呈现出的往往是“人”的文化。
书法是以表现书家精神世界尤其是以形式美意识为主的创造活动，因而它自觉或不自觉地流淌出社会生活中人的本质，成为其思维、性格、气质、品德、意志、情感、理想等精神因素的物化形态。特别是它集中了千百年数不胜数的古代知识分子的智慧，是传统人文精神的积淀。书法作为历史悠久的传统艺术，承载着丰富的传统文化信息。
传统文化是个很宽泛的概念，从基本要素讲有宗教、哲学、文学、政治、艺术、家庭与社会；从文化价值讲有人生价值观、自然价值观、道德价值观、知识价值观、审美价值观等，从文化基本特征看表现在它的统一性、非宗教性（人文精神）、泛道德性、中庸和平等等，浩如烟海，远流长。不必在这里做传统文化的铺陈，而是在探讨作为一个书家应该怎样面对传统，继承传统文化那些有益的成分。应该说，一个高层次的书法家，首先是传统文化的熟知者，或者是传统文化的某一门类别较有攻者或研究者，没有深厚的文化底蕴做基础，是不可能成为真正的书法家的。纵观历史上在书法艺术上有所成就或建树的人物，几乎无一例外，其文化造诣都相当高，不单有书法精品流传后世，而且大多都有著作流传至今。翻开历史，我们可以发现，许多经过历史淘汰后留名下的书法上确有成就的先辈们，大多是当时的文人学者及达官
文姓起源于哪？
文姓起源 文姓来源有两支。一支源出于姬姓。周武王伐纣灭商，建立起周朝后。追谥他的父亲姬昌为周文王。
周文王有庶子以文王的谥号为姓氏，称为文氏；另外，战国时齐国有个孟尝君，是齐威王的孙子，他门下有食客三千，势力很大。
孟尝君名叫田文，他的子孙有以他的名为姓氏的，称为文氏。文天祥，南宋大臣。杭元名将，文学家，吉州庐陵人。元军南下时，他以右丞相的身份被派往元军营中谈判，被扣留。后来在镇江脱险。流亡到福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。收复了多处失地，不久被元军所俘，不屈而死。
他在被俘后所作的《过零丁洋》诗及《正气歌》．表现了他高尚的民族气节，一直为后世所传诵。文徵明，明朝书 画家“长洲人，擅画山水、花卉、兰竹及人物，多描绘江南湖山庭园和文人悠闲生活，构图平稳，笔墨苍润秀雅。书法上工于草书，精于小楷，也能隶书。当时跟从他学书画的人很多，形成“吴门派”；他与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”；他的儿子文彭、文嘉、侄子文伯仁都是有名的书画家。
又不习惯于混日子？
人到中年体制内工作，客观的讲基本可以达到旱涝保收，虽说升职无望，但凡事没有绝对，也许运气没准就能砸到自己头上。
能够升职，谁都不愿意混日子，可是事实上，职位就那么多，靠关系，凭背景的人太多了，各种关系错综复杂。运气的降临也有迹可循，虽然几率很小，但也可以进行尝试。
有个朋友也是体制内工作，没关系，没背景，能力也不出众，资历够了，各方面条件也符合，在他认为只是一个陪衬，结果确实提拔的就是他。
他没找关系，没送礼，天上为什么就掉了一个馅饼？当时他根本不明白到底是为什么，忐忑了好久，最后他才明白，曾经付出很值得。
面对一个岗位，很多有关系，有背景的人都在找关系，托人情，可能是因为上级关系难平衡，谁都不想得罪，候选人名单上除了他，都在做着相同的事情，本来他觉得自己就是陪衬，也没提拔的希望，结果恰恰相反，机会就落在他的头上，直到任命文件下来之后，他都是一头雾水。
他总结了两句话，提出了一个建议，感觉还是比较有道理，在这里分享一下。
但行好事，莫问前程体制内工作，要明白，做该做的事，而不是做想做的事。既然做就做好，每个人都有自己的想法，但如果想法与上级相悖，再好的想法也没有施展的空间。
从小就听过一句话：时刻准备着。很多时候，提前准备比拿到任务才做更为有效，在规则内很多事情都是有迹可循，很多事情是宁可备着不用，不能用的时候再做。
很多事情做了不一定有效果，但是不做一定没效果，如果什么事情都在计较得失的话，那么很多事情都不能做，人不可能把所有的事情都算计到。
古人云：欲要取之，必先予之。想得到就要先付出，就像工作一个月之后才会发工资是一个道理，不会是先发工资再开工。
先做到，再得到这个道理再简单不过，可是总有些人却不这样想，总以为自己能够预知未来，做事前先考虑得失才会去做。
无论是体制内外，都要做到：但行好事，莫问前程。这样才是混职场的正确次序。
运气也是实力的一部分成功=实力+努力+运气。
无论是实力，还是努力都是人为可控的，唯独运气不受人为控制，但运气本身就是实力的一部分。
上面提到的那个朋友运气确实爆棚，但是如果平时做事总是出错，人缘不好，人品差，这样的机会还能到他头上吗？答案，必然的否定的，可能连候选的资格都没有。
总会有这么一群人，说别人靠运气，凭关系，送礼了，所以提拔了，这个现实的社会就是如此，但是想想说这些话的人，做了一些什么？与其在评论别人的时候，不如安心做自己事情。
没有平白无故的获得，也没有无缘无故的失去。运气有好也有坏，关键是运气到来的时候，是否能把握住，是否能坚持到运气降临，很多人都半途而废，等错的时候还会说一句：早知道。这一句：早知道是无奈的领悟。
所以说，运气本身就是实力的一部分，不是每个人都能把握稍纵即逝的机会，当运气砸下来的时候，要有实力去接住。
建议：做想做的事，做该做的事体制内工作基本能达到旱涝保收，想荣华富贵不可能，但是也觉得能保证日常的生活，在这种无压力的状态下，在不影响工作的前提下做一些自己想做的事情，比如，写作、看书、旅行等等，总之要做一些充实自己的事情。
当然也可以做一些副业，只要不与工作相悖，完全可以做副业，不仅是丰富自己的口袋，也是给自己生活增添一些乐趣，没有经济压力的情况下，其实这种状态会让自己心情很舒畅。
人到中年，各种压力增加，老人需要照顾，子女需要教育到处都是需要钱的地方，别冲动的还以为自己是追风少年，辞职下海，虽然各种成功案例不少，但是普通人更多，虽说爱拼才会赢，但是赢的人毕竟是少数，稳定才是中年人的王道，该做的事就是稳定，赚钱两件事。
做想做的事，充实自己，做该做的事，不让自己陷入被动。
人到中年，基本已经能看到自己未来的路，每个人选择生活方式不同，不要为难自己，相信大多数人都是普通人，每个人都希望能够走上顶峰，但高处不胜寒，也许是安慰自己，把借口当成理由，但是事实上，能成功的走上顶峰的人少之又少，现实一些，别太为难自己，人生选择很多，选择什么样的生活方式，心中要有一份明悟。
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汉字诞生于几年前？
中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。
在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。
汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。
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