儒家的书法都有哪些，你知道哪些文人骂人的话？
骂人是一种高深的学问，有的人因为骂人吃官司，有的嗯因为骂人爱嘴巴或者被人反怼，所以骂人不吐脏字才是骂人的最高境界，而文人里面骂人委婉的不计其数，今天我来说说我们的孔大圣人两句骂人话。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也孔子这句话非常犀利，读起来一点都不觉得俗，甚至于还要绕半天去想这句话什么意思。朽木不可雕，比骂人蠢，笨更深刻，也更有境界，已经蠢到一点用处都没有了，这不是蠢的极致吗？？而且“粪土之墙不可圬也”粪土之墙已经不能再脏了，还有什么能比它更脏的？答案自然是没有了。两句话把人说的又臭又脏，而且是极致的蠢臭，圣人骂人也不一般。
虽然这句话十分犀利，但是其实最初孔子并不是真的用来骂人，而是用它来讽刺激励。孔子有一个叫宰予的学生，鲁国人，与子渊子贡一样都是孔子的著名弟子。宰予为“孔门十哲”中言语科之首，排名比子贡还要前。
宰予比孔子小29岁，曾经陪着孔子周游列国，而明朝嘉靖年间还被封为“先贤宰予”。但是玉不琢不成器，宰予也并不是一生下来什么都会，而他最愚钝的时候就让孔子气不过，于是为了讽刺激励宰予，孔子就出了此言，忠言逆耳利于行就是这个道理。
老而不死是为贼这句话翻译来听也十分得不客气。这么老了还不死简直是社会的祸害。我们如今骂人也有老不死一说，但是读起来是十分的尊敬的，甚至并不好听。而孔子这句就十分厉害了，委婉非常，叫人还得反应半天。
其实这句话最开始是孔子说给老相识原壤的，在《论语.宪问》中孔子这样批评原壤“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼”。孔子批评原壤小时候不尊敬师长不谦逊兄弟，长大后则无可称述，现在老了还不死对社会就是个祸害。
其实完全可以看到，圣人孔子骂起人来也丝毫不嘴软。甚至这种学富五车的人骂起来更加有冲击非常之毒！不得不说，古人在这方面更有发言权，果然说话是门大学问。如此看来，孔子的《论语》不仅仅教人道理，还教人咒骂。
岭南文化三大系分别是什么？
大体分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块。
岭南文化，源远流长。历史上，在汉民族的形成和发展，在维护国家统一、民族团结等多方面，岭南文化都作出了不可磨灭的贡献，在中华民族文化的发展史上居于重要地位，起着重要作用。
近代岭南文化更是近代中国的一种先进文化，对近代中国产生了巨大的影响。岭南文化以其独有的多元、务实、开放、兼容、创新等特点，采中原之精粹，纳四海之新风，在中华大文化之林独树一帜，对岭南地区乃至全国的经济、社会发展起着积极的推动作用。
书法怎么推动儒家文化发展？
在书法发展史中，赵壹《非草书》的出现，标志着儒学对书法进行全面渗透、融合的发端，并对后世书法以及书法理论批评史产生了深远的影响。
《非草书》为最早论及书法的赋文，不仅对草书产生的渊源作了客观、理性的分析，也对当时习草之风的盛行作了形象的描述，并阐述了作者对草书的认识和对此现象所持有的态度，对后世书法理论的形成与发展起了极大的推动作用。
遇到其他书法就欣赏不了？
抱残守缺，王羲之好比西方古典绘画，技法完备，美轮美奂，但是如果只是一味模仿，书法也就死了，即使再出现一个王羲之王献之又如何？各种艺术又都流派，都在发展，为什么书法一定要囚在古典的二王里？不要把王羲之神话了，什么一个方面两个方面的，艺术不是宗教，应该允许叛经离道者，我看香港的九龙皇帝书法就很好，那是又艺术思想的，没有思想的人，即使写的和王羲之一模一样，对书法艺术又有什么作用呢？不过是个写字匠而已，艺术本来就是追求自我认可的，而不是为了取悦别人裹足不前，二田的楷书能叫书法吗？我看就是美术字，把楷书写死了而已，取悦大众初级审美的普及模本而已，离艺术越来越远。没有思想的艺术家不过是邯郸学步而已。有人愿意抱残守缺做传统的殉道者，有人愿意叛经离道做颠覆者，有什么不可以？你说人家是丑书，者一样说你丑，美丑本为一体，美即是丑，丑也是美，欣赏能力和层次不同而已，我看柳公权的字就很丑，一看就难受，我看欧阳中石的字也很丑，我看张海的字也很丑，有什么问题吗？每个艺术家都有自己的审美取向，这是在正常不过的了，历史上的颜真卿，王铎，傅山，郑板桥，康有为，张瑞图不都是叛经离道被当时抨击过的有争议的吗？正是他们开创了书法艺术的多重可能性，他们不够伟大吗？看看现在写二王的，行草一个模样，一看就是一个评委教的，千人一面，起初看很好，看多了就很不舒服，甚至有点反胃，更别说二田的楷书了。每个艺术家都有自己的审美取向和喜好，根据自己的性情取法传统，同样根据自己的性情去发挥情感，这才是正常的，而不是跪拜舆论，忘记本我真性情。有人开朗外向，他的字不可能收敛型的，有人性格细腻内敛，不可能写颜米王铎，字如其人不是挺好的吗？最后一张是小可临写，欢迎书友斧正。
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