杜甫书法有真迹吗，有的时候你自己写的东西与领域不符合？
谢邀，
不符合领域……
人民的需要就是符合领域。
科学的涉猎，好的精典，优良匠人真迹，妙笔生花的作品。没有领域之分。
哪怕你吟颂不出，如李白杜甫那样的传世佳作，但你诌出了有头脑，骨骼，时代的印痕，那怕如打油诗一样拙作但是…可但是，那是你用心血和态度的写照就足矣。
说真话即便你写出的东西与领域不符，但只要你写出来的东西在线，在行，在核心价值观，只要有人愿意看愿意读，经典，高屋建瓴，正能量，在实事求是，在说真话，在正能量…你就会无所谓勇气不勇气了…勇者无惧，
虽然爬格子也不是一撮而就，轻而易举的大笔一挥，如行云流水一气呵成的那么容易，
干哪一个行业都需要付出心血和努力的。
勇气不是问题，主要是你必须要花费时间，精力，心血，文采，科学，专业知识文化实力在进行二度创作，这毕竟是牵扯到耗费时间资源问题，
既然如此，得…只能拜托小编小哥您嘞🙏
那就只能再辛苦您嘞，再用你有文采有文化底蕴又有聪明的头脑，在重新组织，架构，填血加肉的写一篇有灵魂的符合领域的好东西给看官，看客们补上篇佳作吧。
好了，今天就聊到这里了，拜拜。
中国历史上的十圣分别是谁？
武圣关羽，约生于东汉桓帝延熹年间，汉末三国时刘备的重要将领。与张飞并称“万人敌”关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，并且视为神祇膜拜，产生关羽信仰，并传至日本、朝鲜、越南、琉球等汉字文化圈国家。由于其忠义勇武的形象，多被民众尊称为关公、关二爷、关老爷，又多次被后代帝王褒封，直至武圣，与“文圣”孔子齐名。书圣王羲之，中国东晋书法家，有书圣之称，后官拜右军将军，人称王右军。其书法师承卫夫人、锺繇。王羲之在书法艺术史上取得的成就影响巨大，被后人誉为古今之冠，尽善尽美。但其真迹皆已失传，著名的《兰亭集序》等帖，皆为后人临摹。
草圣张旭，唐朝中期书法家，工于书法，有“草圣”之称。张旭以豪饮而知名。在杜甫的诗作“饮中八仙歌”里，张旭亦是其中一位被描写的人物之一，与其他人被称为“饮中八仙”。张旭以书法中最为奔放自由的草书闻名，据《新唐书》记载，张旭喜欢在酒醉之后书写作品，称之为“狂草”。他的书法多以奇形怪状、粗细对比夸张、以及充满情感的线条相连，赞誉为“变化无穷、若有神助”。
兵圣孙武，春秋时期的著名军事家、政治家，兵书《孙子兵法》的作者，后人尊称为孙子、兵圣，山东、苏州等地尚有祀奉孙武的庙宇兵圣庙。
画圣吴道子，画史尊称“吴生”。阳翟（今河南禹县）人。中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。
酒圣酒圣是杜康。相传他善于造酒，甚至是酒的发明者，因此后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，但是他的身份，说法纷杂。曹操《短歌行》有曰——“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”文圣孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，由董仲舒倡议，汉武帝施行“独尊儒术”政策，后世统治者或孔教信徒陆续尊称孔子为圣人、文圣、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表。孔子的影响力不仅在中国，而且影响了整个东南亚，全球化的今天，孔子已经走向了世界。诗圣杜甫，唐朝现实主义诗人，其著作以弘大的社会写实著称。虽然在世时他的名声并不显赫，但在身后，他的作品最终对中国古典文学和日本近世文学产生了深远的影响。约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中以风格浑朴沉郁著称，被后人奉为“诗圣”。他的诗也因其社会时代意义被誉为“诗史”。不仅在中国，就是在西方，杜甫也是大名鼎鼎，世界文学家前一百名之中就有杜甫。
史圣司马迁（字子长，左冯翊夏阳（今山西河津）人（一说陕西韩城人），是西汉著名的史学家和文学家。司马迁所撰写的《史记》被公认为是中国史书的典范，首创的纪传体撰史方法为后来历代正史所传承，被后世尊称为史迁，又因曾任太史令，故自称太史公，因为开创了历史写作的新规范，史记被称为正史的源头，司马迁也被尊魏史圣。
医圣张仲景。他写作的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，喻嘉言称此书：“为众方之宗、群方之祖”。元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。仲景与谯郡华佗、侯官董奉齐名，并称“建安三医”。手打不容易，给个心心鼓励呗！
还有他们的书法特点及作品有哪些？
答：
著名书法家有王羲之、黄庭坚、颜真卿、钟繇、柳公权，吴昌硕等。
一、王羲之
1、人物简介
王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
2、代表作介绍
兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。
二、黄庭坚
1、人物简介
黄庭坚（1045年8月9日—1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。
与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。
2、代表作介绍
《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，墨迹纸本，纵32．8厘米 横219．2厘米，全文计29行，153字。
台北故宫博物院藏。松风阁在湖北省鄂州市之西的西山灵泉寺附近，海拔160多米，古称樊山，是当年孙权讲武修文、宴饮祭天的地方。
宋徽宗崇宁元年（1102）九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，在此过夜，听松涛而成韵。
三、颜真卿
1、人物简介
颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人 ，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。
与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。
2、代表作介绍
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
此碑共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。用笔丰厚遒美，腴润沉稳。
横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多锋，转折多顿笔。结体严谨道密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
四、钟繇
1、人物简介
钟繇（yáo）（151年－230年），字元常。豫州颍川郡长社县（今河南许昌长葛东）人。汉末至三国曹魏时著名书法家、政治家。
钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等人都曾经潜心钻研其书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。
2、代表作介绍
又名《戎路表》、《戎辂表》，东汉建安二十四年（219）钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏。此系最能代表钟书面貌的一帖。《宣和书谱》说：“楷法今之正书也，钟繇《贺克捷表》备尽法度，为正书之祖。”
五、柳公权
1、人物简介
柳公权（778年－865年），字诚悬。京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。唐朝中期著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。
柳公权的书法以楷书著称，初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。
2、代表作介绍
《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，是唐会昌元年 （841年）由时任宰相的裴休撰文，书法家柳公权书丹而成，为楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
《玄秘塔碑》共28行，每行54字。叙大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所受恩遇，以纪念大达法师之事迹而告示后人。其结体紧密，笔法锐利，筋骨外露，阳刚十足，字迹如刀刻一般，且笔画粗细变化多端，风格特点显著。
《玄秘塔碑》为柳公权书法创作生涯中的一座里程碑，标志着“柳体”书法的完全成熟，历来被作为初学书法者的正宗范本，对后世影响深远。
6、吴昌硕，其代表作为《西泠印社记》
《西泠印社记》是1914年，西泠印社成立十周年，作为首任社长，吴昌硕亲自撰书的。今天杭州西湖孤山上的同名石碑，就是根据这件作品刻的，一直被西泠印社视若珍宝。
只要知道吴昌硕，或了解西泠印社、爬过孤山的人，都知道这篇著名的《西泠印社记》。
他们是那个朝代的当红明星吗？
唐朝作为我国历史上最强盛的王朝之一，在社会、文化、艺术等领域，达到了一个前所未有的成就。而在这个时代被称为“三绝五圣”，必然在期领域取得了斐然的成就。
那么何为“三绝五圣”？
唐朝文宗皇帝的时候，曾向全国发出了一道罕见的诏书，御封李白的歌诗、裴旻（mín）剑舞、张旭草书为大唐“三绝”。可见三绝，乃是当时被官方所御封的顶尖之术。
而五圣，则为草圣张旭、画圣吴道子、茶圣陆羽、诗圣杜甫、剑圣裴昱。是由于这五位人士在各自领域内成就斐然，被后人分别加称为“圣”。因此，唐朝三绝五圣实为三术六人。
三绝之——“诗仙”李白诗歌
李白在诗歌所取得的成就自然不必多说，其诗歌风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。而李白作为一代诗歌大师，不仅有众多的同道好友，当朝皇帝唐玄宗也对其青睐有加。同时，当时很多大文豪如贺知章、杜甫、白居易、韩愈也对其诗歌成就赞不绝口，因此李白足以称得上当时的当红明星。
三绝之——“剑圣”裴旻剑舞
裴旻并不被后世人知晓太多，但其“剑圣”二字称号，以及和李白、张旭齐名，便足以说明其在剑道领域所取得的成就。根据《历代名画记》所记，画家吴道子因画画时没有灵感，便请裴旻现场舞剑：“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”。吴道子因此画思敏捷，如有神助，很快就绘成了一幅“为天下之壮观”的壁画。
也有人说裴旻的剑术只好看而不实用。然而裴旻能官至当时的左金吾大将军，其剑术的实用性是无可置疑的。此外，公认剑术高超的李白，也是师承裴旻（李白剑术若太差，估计也写不出十步杀一人，千里不留行的诗绝唱）。由此可见，裴旻的剑术高深，无愧于“剑圣”之名。唐朝习武成风，而裴旻既为当朝将军，又有高深剑术傍身，作为当时的当红明星也实至名归。
三绝之——“草圣”张旭草书
说起草书，必然首提张旭。张旭的草书总体来说，是在继承前人书法成就并加以创新，而使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰。文豪韩愈评价道：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”而后世的怀素、高远等草书大家也在继承张旭草法的基础上，发扬了草书。而颜真卿、吴道子等也都向张旭请教草书，李白、杜甫、高适也都对其草书赞叹不已。毋庸置疑，张旭也足以称得上当时的当红明星。
五圣之——“画圣”吴道子
吴道子作为一代画师，其遗迹湮没殆尽，真迹极少，但后世的永乐宫。敦煌等壁画，都是吴道子的风格，其成就可见一斑。《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为“吴家样”。吴道子曾作为唐朝宫廷画师，被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”，可见绘画水平在当时无出其右。
五圣之——“茶圣”陆羽
一器成名只为茗，悦来客满是茶香。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。
中国自古已有饮茶习惯，最远可追溯至4700多年前的神农时代。在陆羽之前，茶写作荼，是一种作为药物的存在。而在陆羽之后，才有茶字，也才有茶学。
世界著名科技史家李约瑟博士，将中国茶叶作为中国四大发明之后，对人类的第五个重大贡献。《茶经》对有关茶树的产地、形态、生长环境以及采茶、制茶、饮茶的工具和方法等进行了全面的总结，可见陆羽对于中国茶文化的贡献非常之大。
陆羽被尊称为“茶圣”，基本是他逝世以后的事。所以其以嗜茶、精茶和《茶经》名播社会，是为其在文坛崭露头角后的第二成就。而在茶道盛行的唐朝，陆羽也算是一名当红明星了。
五圣之——“诗圣”杜甫
杜甫为唐代伟大的现实主义诗人，诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。
杜甫也是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。直到唐朝后期，杜甫才逐渐奠定了诗坛的地位。基本上也算是哪个朝代的明星，只是不当红罢了。
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