柱子用书法怎么写，颜真卿的祭侄文稿好在哪里？
这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第三子，真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时，他往返于常山、平原之间，传递消息，使两郡联结，共同效忠王室。其后常山郡失陷，季明横遭杀戮，归葬时仅存头颅。颜真卿援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。
《祭侄文稿》有三大特色：
一、圆转遒劲的篆籀笔法。
即以圆笔中锋为主，藏锋出之。此稿厚重处浑朴苍穆，如黄钟大吕；细劲处筋骨凝练，如金风秋鹰；转折处，或化繁为简、遒丽自然，或杀笔狠重，戛然而止；连绵处，笔圆意赅，痛快淋漓，似大河直下，一泻千里。
二、开张自然的结体章法。
此稿一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的风格，变为宽绰、自然疏朗的结体，点画外拓，弧形相向，顾盼呼应，形散而神敛。字间行气，随情而变，不计工拙，无意尤佳，圈点涂改随处可见。在不衫不履的挥写中，生动多变。可以强烈地感受到刚烈耿直的颜真卿感情的起伏和渲泄。行笔忽慢忽快，时疾时徐，欲行复止。字与字上牵下连，似断还连，或萦带娴熟，或断笔狠重；或细筋盘行，或铺毫直下，可谓跌宕多姿，奇趣横生。集结处不拥挤，疏朗处不空乏，可谓疏可走马，密不透风，深得“计白当黑”之意趣。行与行之间，则左冲右突，欹正相生，或纽结粘连，或戛然而断，一任真性挥洒。尤为精彩的是末尾几行，由行变草，迅疾奔放，一泻而下，大有江河决堤的磅礴气势。至十八行“呜呼哀哉”，前三字连绵而出，昭示悲痛之情已达极点。从第十九行至篇末，仿佛再度掀起风暴，其愤难抑，其情难诉。写到“首榇”两字时，前后左右写了又改，改了又写，仿佛置身于情感旋风之中。长歌当哭，泣血哀恸，一直至末行“呜呼哀哉尚飨”，令人触目惊心，撼魂震魄。
三、渴涩生动的墨法。
此稿渴笔较多，且墨色浓重而枯涩。这与颜真卿书写时所使用的工具(短而秃的硬毫或兼毫笔、浓墨、麻纸)有关。这一墨法的艺术效果与颜真卿当时撕心裂肺的悲恸情感恰好达到了高度的和谐一致。而此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。
这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。通篇波澜起伏，时而沉郁痛楚，声泪俱下；时而低回掩抑，痛彻心肝，堪称动人心魄的悲愤之作。元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元鲜于枢在《书跋》中称：“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天下第二行书。”此评为历代书家公认。原迹现藏台湾故宫博物院。
我记得是因为他的字体外缩内放？
为什么颜真卿字适合写榜书？
颜真卿的楷书，厚重大气，正如命题所言，适宜写榜书。
从现在题匾常用颜体的不少，给人一种大方稳重的视觉。
此书境只有筋骨肉俱全，才有的厚重。敦厚正脉，又有正气凛然寓意。
相比较圆润书体，颜体的特征给予了劲力，蓄积之力，骤然疾速而出的挑划，有一定的力量鼎足感。
榜书本身硕大的气势，磅礴的气场，加之颜体的宽博结体，更有收获稳健的笔墨风度。
颜体是各种书体中最能表现活力四射的风貌。适合大庭正式场景，正能量的彰显。也同时富有笔墨变化的革新意义。
因了颜体的大气，令人油然升起一种书法精神的敬畏感。让那些不规范而乱来的笔墨显得多么渺小与狭隘。
忠正依然是今天精神境界，颜体的笔墨法度就是人的气度。为人生存立命的风格。需要加强精气神的蓄积。颜体恰恰包含了这种气质。
由此喟叹。有感拙识之。
如何简单快速评价欣赏一件书法作品的水平？
如何简单、快速评价一件书法作品的水平？我认为从两大方面来观察:一、风格，二、落款。一、风格包括: （一）韵律。（二）章法。（三）结体。（四）用笔。（五）用墨。二、落款包括:（一）上下款之间的关系。（二）印章。
一、风格，指作品的整体艺术特征。它有哪些种类:1、豪放，2、秀丽，3、稚拙等。1、豪放的有怀素的《自叙帖》、张旭的《古诗四帖》。
2、秀丽的有王羲之的《兰亭序》3、稚拙的有金农的楷书。
（一）、韵律，对线条来说，是由用笔和用墨构成的。在这里举两种:1、清淡，指线条和用墨有机结合在一起，有清静、空灵、淡泊之趣。如八大山人的作品。
2、意态，指线条富有浑厚、凝重、苍拙等特征。如颜真卿《祭侄稿》。
（二）章法，指一行内字与字之间，要有呼应关系；行与行也要有照应关系，这样做到行行兼顾，直至整篇，成为一个统一的整体。
（三）结体，有收有放、有疏有密、有长有短、有方有圆等矛盾关系。如王铎的行书对联。
（四）用笔，看是否有用笔，有，就可称为书法，具体看起笔、收笔、及转折处。否则，就是写字，就没有必要花时间看了。如智永《真草千字文》。
（五）用墨，指墨的着色程度，比如浓淡枯润等。用墨的最高境界:浓是枯，干是润。
如王铎的作品，《杜甫五言诗》部分。
二、落款，（一）如有双款，上款授书人，位置高于下款书写人，以示尊重。字体，要晚于内容体。（二）印章，小于落款字体。（一般的情况）
所以，简单、快速评价一副书法作品的水平，应本着大处着眼，小处着手的原则。大处从风格，包括章法、结构、用笔，韵律包括用墨、线条等方面研究。小处具体落实到落款、印章。
让大家知道你的家乡在哪？
我的家乡，是一个具有独特象征意义的地方，每当民族危难、山河破碎的时候，先贤俊达、英雄豪杰都不约而同，把视点和忧思，投向了这个地方一一黄龙府，以表达和寄托收复失地和疆域完整的期盼！
公元１１４1年，南宋抗金名将岳飞立马挥枪，向三军将士发出诤诤誓言：“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！”从此，“黄龙府”三个字响彻华夏大地，反复不断被仁人志士传唱歌咏。
我们所熟知的陆游、李清照、林则徐、秋瑾，无不留下千古名篇。其中尤以革命先行者孙中山先生和中国共产党主要创始人之一的李大钊先生的两首诗最为豪迈。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。——孙中山《挽刘道一》壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。——李大钊《口占一绝》黄龙府就是我的家乡！
黄龙府在什么地方？黄龙府又有怎样的历史？黄龙府在山海关外，黄龙府即今吉林省农安县城所在地。
黄龙府地处松花江南岸、伊通河西畔，是古代东北少数民族聚居与发展的重要区域，曾为我国北方政治、经济、军事、文化中心，是东北文明繁衍生息的发祥地之一。
七千年前，黄龙府就有人类居住。吉林大学1985年在农安县左家山遗址挖掘出土的玉石龙，填补了松花江流域7000年前考古史的空白，证明新石器时代黄龙府即有人类活动。中国社科院研究员、考古专家刘国祥教授指出：“左家山出土的玉石龙，是至今中国发现的最早的龙型雕塑，是中华第一玉石龙。”
中华民族是龙的民族，最早的龙图腾实物出土发现在黄龙府。农安县现已发现的历史遗迹共有 327处，其中国家级2处，省级9处，遍布全县各地；出土各种文物2031件，其中一级文物4件，二级文物2件，三级文物34件。
公元前2世纪，黄龙府曾为一代都城。公元前2 世纪末，高离国王子东明建立夫余国，国都就选定在黄龙府。据《三国志》记载，两汉之际，夫余是汉朝东北地区最大的属国，“其户百万，其国殷富”，开创了黄龙府历史上有文字可考的第一个辉煌时期。公元494年，夫余王投降高句丽，国都成为高句丽的夫余城。
公元698年始，黄龙府曾为渤海国军事重镇。同年，大祚荣建立震国，唐朝将震国改为渤海王国，唐明皇封大祚荣为渤海国国王。渤海王国将夫余城改为扶余府，扶余府是渤海国十五府之一，驻重兵防御西部契丹族的侵扰。
公元925年除夕，契丹族首领耶律阿保机率三十万大军东征扶余府，激战三天三夜攻克扶余城，渤海国随即灭亡。
公元925年始，黄龙府曾为大辽国军事重镇。耶律阿保机攻克渤海国都后，回师扶余府，身染重病，一代英杰驾崩于此。史载：“是日，紫城上空，现黄龙缭绕，可见一里，光耀夺目，于是改扶余府为黄龙府。”
辽代佛教兴盛，传闻辽太祖耶律阿保机夜作一梦，次日上朝，叫大臣解梦，大臣说，有一草龙要与圣驾争天下，可建塔镇之。
塔始建于黄龙府东北二十公里，古称祥州，现名为万金塔乡。塔基建成，大臣又言，夜观星象，草龙西行，于是又在黄龙府城西南角建塔。
此塔为我国最北端的一座辽代佛塔，塔高44米，密檐八角十三层，建国后两次重修，恢复旧貌，塔刹巍巍，铃响至今，是国家重点文物保护单位。
辽国占领黄龙府后，将其作为控制混同江（今松花江）北女真等民族的军事前哨，除设行政长官外，还设兵马都部署司，修筑城堡和烽火台，是辽代五京六府之一。辽灭后晋后，还将后晋出帝石重贵及其后宫人等从燕京迁置黄龙府，封出帝为负义侯。辽统治长达二百多年，期间黄龙府渔猎、农耕文明快速发展，每年春秋之际，都要召集所属各部头领到黄龙府举行“头鹅宴”“头鱼宴”，并强向黑龙江流域的女真人征索一种猎鹰名叫海东青，不想惹下祸端。
公元1115年始，黄龙府曾为金国军事重镇。公元1114年，女真人不堪大辽统治，在首领完颜阿骨打的带领下起兵反辽，并在会宁府（今黑龙江省阿城市）建立大金国。阿骨打带兵三打黄龙府，最后一次困城三个月，黄龙府被金兵所破，大辽国也随之灭亡。
金先后将黄龙府命名为济州、隆州、隆安府，为金国通往中原各地的交通枢纽，在黄龙府设置上京路转运司，负责兵马钱粮调运中转，是仅次于“金都”会宁府的“银都”。
金兵南侵俘虏的北宋皇帝——徽宗赵佶、钦宗赵恒及官员嫔妃，一度在黄龙府羁押，而后囚禁在五国城。亡国之君赵佶正是在此期间，写下了那首《在北题壁》的诗：彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。
为迎请二帝还朝，岳飞在朱仙镇立誓，“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！”，从此黄龙府名扬天下，成为收复失地、江山一统的象征。
金灭于元，元朝时将黄龙府改为开元路；元灭于明，明朝时将黄龙府改为龙安站（交通驿站）；明灭于清，清朝前期十万八旗从龙入关，黄龙府被清庭封赐给郭尔罗斯前旗扎萨克，作为游牧之地。嘉庆、道光年间，迁山东、河北汉人至此，黄龙府又见炊烟。光绪十五年重设治所，伪满州国和民国设县，解放战争时四野曾在此地三下江南、四保临江，发生较大规模战斗，中华人民共和国建国后称农安县。硝烟散去，往事成昨。今日之农安县，为全国第一农牧大县，年产粮食80亿斤，占全国粮食总产量的千分之六，年产肉品二百万吨，为国家粮食安全做出重要贡献，国家领导人胡锦涛、温家宝、张高丽等先后亲临视察。立足底蕴丰厚的历史文化，农安县实施“文史立县”战略，聘请清华大学帮助挖掘、凝练、规划、传承、发展黄龙府文化，全力打造黄龙府文化旅游产业。
地方剧种黄龙戏被确定为国家级非物质文化遗产，巴吉垒镇被命名为诗乡，70平方公里水面的波罗湖晋升为国家级湿地，并引伊通河水入城，形成了“一湾碧水绕城过，两岸风光入画来”的美丽景象。
黄龙府，一座城市的历史，就是一部中华民族融合的历史，更是一部抵御外辱、向心家国的活教材。黄龙府，这座饱烽烟的千年古城，在中华民族的版图上，具有着不可替代的特殊意义，因此才被历代仁人志士泣血吟咏。为了彰显黄龙府的历史，农安县目前正在筹建博物馆。
居安思危，方得太平。
直抵黄龙府！
（我曾多次写过介绍家乡的文章，今借题主之问，正好推介家乡，部分照片来自《幸福农安》）
关于【柱子用书法怎么写】和【颜真卿的祭侄文稿好在哪里】的介绍到此就结束了，热烈欢迎大家留言讨论，我们会积极回复。感谢您的收藏与支持！
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