解缙书法怎么学好，为什么有人认为欧阳询楷书的地位至今无人撼动呢？
如果能够憾动也就不是经典了，事实是至今欧阳询的楷书还在经典书法之列，而且还在源源不断的为我们提供“能源”。从唐朝到现代，都没有人改变过欧阳询在经典书法行列的地位。包括颜真卿柳公权和赵孟頫。这不是哪一个人心血来潮和哪一个时代的关键认为的定论，而是历史的大浪淘沙。对于唐以后的传承欧阳询家法的，以后能够有所发展和在此基础上变化出新，但如果说已经超越欧阳询，确实没有这样的说法，至少在公认的文字记录上没有。这就是经典的魅力。从欧阳询楷书入门学习书法仍然是最适合的入门门径之一。欧阳询对书法的贡献问题，就是独创一体能够在书法史耸立不败的一种具体独体个性的楷书风貌，也就是独创一体书法。
就楷书而言，不仅点画在传承的基础上有独创之处，在结构和章法上仍然有独创之处，如结构的峻拔险绝。因此，欧阳询与同时代的虞世南、褚遂良、薛稷三位被并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。 他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人又以其书于平正中见险绝，最便于初学者，世称“欧体”。欧阳询 代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》；行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。其中的《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。
欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法。欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结和独到见解，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是中国书法理论的珍贵遗产。这些独到见解，至今仍然对我们研习书法具有不可或缺的指导价值。
在历史上唐伯虎的文学地位怎么客观评价？
一说起唐寅唐伯虎，人们首先想到的是他的画、字和风流才子。特别是前些年以冯梦龙《唐解元一笑姻缘》为蓝本改编的电影《三笑》的上映，更是加深了人们对其“风流”的印象。其实，除了书法、绘画之外，唐寅在文学上的地位也不可小觑。
首先，他16岁就考取了秀才，29岁又在乡试中考取了全省第一名:解元。且在考前就曾扬言:“今科解元舍我唐寅，更有何人！”如此的自信、如此的胸有成竹，可见其文学的底蕴非常人可比。
如果不是被人诬告，受到了“科场舞弊”案的牵扯，那么或许真如他所说:“诸位不要争了，我必是今科会元！”何为会元？会试、既全国考试第一名！
当年明月在《明朝那些事儿》中写到:在这一年的考试中，考官出了一道让人十分费解的题目，据说当年几乎所有的考生都没能找到题目的出处，还有人只好交了白卷只有两份卷子写出了完美的答案。……这两份卷子的作者一个是唐伯虎，另一个就是徐经。
如果真是这样的话，殿试时则只有两个人参加，您想想:状元郎除了他，还会是别人吗？
我这种推论绝是非空穴来风，因为在唐伯虎身上的确“蕴藏”着“连中三元”的可能。
据记载:在中国古代延续了1300多年的科举考试中，文科类“连中三元”者仅有17位！倒霉的唐伯虎虽然未能将这一数字改写成18，但“才高八斗、学富五车”这句话用在他身上却是当之无愧的。否则，又怎能被人们誉为明四家之一、吴门四家之一、江南四才子之首呢！
唐伯虎留给后人的诗约600余首，其风格一反常态，不受“格律”的束缚，多以民歌形式出现，通俗易懂。
最后，我们引用他在《桃花庵诗》中几句诗，来看看这位才子的一身傲骨吧: 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
中国历史上的名士？
1、 全能天才者——苏轼
历史上公认的20大才子排行榜苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
2、不朽诗仙——李白
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
3、文学巨匠——曹雪芹
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
4、史家绝唱——司马迁
公元前91年（征和二年），《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
5、诗歌之父——屈原
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”，他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统 。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代 。他被后人称为“诗魂'。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头。《诗经》中的《国风》与《离骚》并称“风骚”，对后世诗歌创作产生了深远影响。
6、书法笔祖——李斯
李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。辅助秦王完成了统一六国的大业，他建议秦始皇废除分封制， 实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。
李斯主张以小篆为标准书体。小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步。鲁迅曾称赞李斯：“秦之文章，李斯一人而已”，“然子文字，则有殊勋。”他的书法“小篆入神，大篆入妙”，被称为书法笔祖
7、精神狂人——徐渭
徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛（如八大山人、扬州八怪等）影响极大。书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”。能操琴，谙音律，爱戏曲，所著《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专著，另有杂剧《四声猿》、《歌代啸》及文集传世。
8、千秋诗圣——杜甫
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
9、东方莎士比亚——汤显祖
在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。
10、汉赋奠基者、辞宗——司马相如
景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
11、诗名天下－－－谢灵运
谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，开创了中国文学史上的山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。
12、唐代诗鬼－－－李 贺
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
13、天才浪子－－－李商隐
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
14、百代文宗－－－刘禹锡
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰” ，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
15、一生风流－－－唐伯虎
早年随沈周、周臣学画，宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。
唐寅的作品有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》等绘画作品，藏于世界各大博物馆。
16、人间大隐－－－李 渔
自幼聪颖，素有才子之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。
一生著述丰富，著有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。
17、第一才子－－－纪晓岚
纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。
18、大清奇才－－－张之洞
张之洞早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物。教育方面，他创办了自强学堂（今武汉大学前身）、三江师范学堂（今南京大学前身）、湖北农务学堂、湖北武昌蒙养院、湖北工艺学堂、慈恩学堂（南皮县第一中学）、广雅书院等。政治上主张“中学为体，西学为用”。工业上创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。八国联军入侵时，大沽炮台失守，张之洞会同两江总督刘坤一与驻上海各国领事议订“东南互保”，并镇压维新派的唐才常、林圭、秦力山等自立军起义，光绪三十四年（1908年）11月，以顾命重臣晋太子太保，次年病卒，谥文襄。有《张文襄公全集》。
19、浪漫诗僧－－－苏曼殊
苏曼殊一生能诗擅画，通晓汉文、日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》（共5卷）。作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》、《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。
20、五言诗－－－曹植
曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。
自杀了九次的明代旷世奇才徐渭经历了怎样的心理磨难？
徐渭（1521年3月12日－1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。
徐渭，说他是一位旷世奇才一点儿都不过：文，能画能写通音律还会编剧；武，精兵器懂战略可上阵冲锋。他和解缙、杨慎并称“明代三才子”。
书画方面，他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛（如八大山人、石涛、扬州八怪等）影响极大。书法擅长气势磅礴的狂草，打破了以“台阁体”为主导的明代书坛的寂寞，开启和引领了晚明“尚态”书风，把明代书法引向了新的高峰。
他的杂剧集《四声猿》高华爽俊，对明代中后叶的戏曲创作起到重要的影响。汤《牡丹亭》的作者汤显祖见了《四声猿》，说恨不得把徐渭的舌头拔掉，意思是你徐渭《四声猿》说得比唱还好听，让其他人怎么开口？
他对自己的评价是：“书法第一，诗第二，文第三，画第四。”
郑板桥对徐文长佩服的五体投地，曾刻一印，自称“青藤门下走狗”。
明朝的一位官员梅国桢曾如此评价徐渭：文长病奇于文，人奇于时，诗奇于字，字奇于画，无之而不奇，斯无之而不奇也。
这位奇人的一生也是一段令人扼腕喟叹的传奇。
非主流和官场的距离是一篇八股文
徐渭出身于一个没落的大家族，父亲是个小官，在他刚满百日就撒手人寰。其后，生母被继母逐出家门，骨肉分离。他的童年在没有父爱母爱的岁月煎熬中慢慢流逝。
然而，就是在这样的环境下，竟然生就了一个天才。
徐渭从小聪颖异常，文思敏捷，六岁读书，九岁便能作文。当地的绅士们称他为神童，说他是东汉的杨修、唐朝的刘晏，声名远播，享誉乡邻。
可命运就喜欢和人开玩笑。这么一个天才神童，却在科举的道路上却屡遭挫折。嘉靖十九年（1540年），二十岁的他考中了秀才。此后，直到四十一岁时，经历了八次考试的他，始终也未能中举。
大家都知道，那时的考试就是做一篇八股文。
徐渭为人作文好独创一格，具有强烈的个性，风格豪迈而放逸。用现在的话说，就是一个非主流。以他的观念、个性，徐渭之所以为徐渭的一切特点，作八股时，从构思到下笔是不可能遵守那些严苛的条条框框的。他考试时表现出来的非主流程度有点类似于如今高考零分作文的作者们。
所以，他中不了举。
官场失意 九次自杀未遂
徐渭37岁时应总督胡宗宪之邀，入幕府掌文书，是一生中唯一得以伸展自己才华的黄金岁月。当时胡宗宪总揽江南7省军务，负责剿除沿海倭患，位高权重。不过，他在政治上却依附奸相严嵩。
41岁时，徐渭在杭州迎娶张氏为继室。这个老婆是胡宗宪花钱为他娶的。胡宗宪惨遭杀害使他的精神受到了很大的打击。加上失业和家庭不和的痛苦，他整天寻死觅活，身心恍惚，怀疑妻子张氏和僧人私通。
1666年冬天的一个傍晚，疯癫病严重复发的徐渭与继室张氏发生激烈的吵架。到了晚上，在外狂走度日的徐渭，回家发现张氏与一男子同睡床上。处在愤恨、焦虑、抑郁之中的他，怎么受得了如此奇耻大辱！他怒不可遏，随即拿起一把尖刀刺向张氏。等缓过神来，才发现和张氏“熟睡”一起的，竟是自己的一件棉袄！
有关他杀妻的原因，众说纷纭。他晚年自作《畸谱》，提及杀妻之事，简略记载说：“病易，杀张下狱。”“易”即“癔”，就是我们今天说的精神病，意思是在精神失常的情况下杀死了妻子。
徐渭杀妻，最初被判为死刑。经亲朋好友多方营救，直到万历元年（1573年）新皇帝即位，大赦天下，才重新获得自由。这时，徐渭已经整整坐了7年牢。
一个南腔北调人的死法
徐渭出狱后，已经52岁了。在生命的最后20年里，他的个性越孤傲，行为越加放达。
徐渭晚年与儿子不和，生计无着，只能靠卖字画度日。但他极其厌恶权贵，富贵之人的宴请从来不去，反而左邻右舍的平头百姓，一把青菜、一条鱼、一杯酒，往往就能换到他挥毫泼墨。他风趣地自嘲是“数点梅花换米翁”。
70岁时，徐渭意识到自己的生命快走到尽头，开始着手撰写《畸谱》，为自己的一生行事编年。所谓“畸人”，语出《庄子》，指的是特立独行、不同流俗的人。他们乖异于人伦、却合于自然天道。
明万历二十一年（1593年），72岁的徐渭死在自己破旧的小屋中。身下，是杂乱无章的稻草。门外，是那副流传千古的对联：“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”
谁也没想到自杀九次不成的徐渭，最终竟是穷困而死的！
有人说徐渭的一生是：一生坎坷，二兄早亡，三次结婚，四处帮闲，五车学富，六亲皆散，七年冤狱，八试不售，九番自杀，十（实）堪嗟叹！
简单数字，独特一生，落魄狷狂，斑斑血泪。
临终前，他颤颤巍巍地从床上爬起，用最后一点墨汁写下一副对联：
乐难顿断，得乐时零碎乐些。
苦无尽头，到苦处休言苦极。
然而，他的一生，怎一个苦字了得。
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