狎字书法怎么写，胡太后为何晚节不保？
北齐被灭，胡太后带着儿媳穆皇后，兴高采烈干起了皮肉生意，并且一语惊人：“为后不如为娼！”
胡太后，是北齐皇帝高湛的皇后，高纬的母亲。
她是一位出身名门的大家闺秀，父亲胡延之是北魏权臣。
在北魏、北齐之间，胡家始终是显赫的皇亲国戚，一方面在政坛上长袖善舞，一方面靠着姻亲拉拢和皇家的关系。
不过，胡延之去世较早，胡太后一直跟着叔伯长大。
当然，她的叔叔伯伯，也都是有头有脸的人物，否则她也嫁不了皇帝。
胡太后本人能歌善舞，受过教育，能识文断字。
她当过皇后，母仪天下，后来儿子当上皇帝，她就成了太后。
北齐被灭后，胡太后被抓去北周。北周皇帝并没有欺负她，还给了她自由，让她自谋生计。
按理说，贵族女子比普通人更要面子，可胡太后却心甘情愿地干起了出卖美色的生意，还拉着儿媳穆皇后一起，实在让人大跌眼镜。
不过，纵观胡太后的一生，她能干出这样的事，倒也不奇怪。
其一，胡太后的家风开放，不太受礼俗限制。
胡家，是当时的名门望族，也是实打实的汉族人。
按理说，汉族人应该是最重视礼义廉耻，重视家风传承的。但是，胡太后的上一辈，出了个奇葩女子——北魏灵太后（胡氏）。
北魏灵太后，是胡太后的姑母。
北魏末期，灵太后把持朝政，并强迫小叔子清河王元怿和她同房，闹得人尽皆知。
《魏书·卷十三·列传第一》：时太后得志，逼幸清河王怿，为天下所恶……
按理说，出了这样的事，灵太后能保住性命就不错了。不过，她只是被幽禁了一段时间后，就再次崛起，重新把持朝政。
再度临朝的她，干脆带着众多宠臣在宫中乱来，毫不避讳，根本听不进旁人的规劝。
《魏书·卷十三·列传第一》……李神轨、徐纥并见亲侍，一二年中，位总禁要，手握王爵，轻重在心，宣淫于朝，为四方之所厌秽……灵太后的结局不太好，不过，她的的确确把胡家带进了一个辉煌的时代，也实实在在地让胡家的男儿掌控了权力。
胡太后自小就崇拜这位姑母，不觉得尽情享乐有什么错。
当年，武则天当上女皇后，她的女儿太平公主也总想着继承衣钵。年幼的胡太后，也想要效仿姑母，未来母仪天下，纵情享受。
只不过，后来的事实证明，胡太后远远没有她姑母那种手腕和脑子。
她把控不了朝政，只能在作风问题上，向她姑母学一学。
其二，胡太后的丈夫高湛，默许她和别的男人调情在历史上，北齐一共存在28年，经历了6个皇帝，高湛是第4位。北齐高家的皇位更迭，有一个非常鲜明的特征：快且乱。
建国皇帝高洋，就是那个《少林寺传奇》中草菅人命的皇帝，34岁死于酒色。第二任皇帝是高洋的儿子高殷，在位没几年就废掉了，次年被杀，只有17岁。第三任皇帝是高洋的弟弟高演，就是他发动政变，废了高殷，杀了高殷。但没过几年，自己就病死了。第四任皇帝高湛，是高洋和高演的弟弟，也就是胡太后的丈夫。胡太后嫁给高湛，是二婚。
迎娶胡氏之前，高湛已经有过一任妻子——柔然公主。柔然公主，5岁嫁给高湛，13岁去世。
这一年，北齐刚好建立，胡家为了和高家搞好关系，就把胡氏嫁给了丧妻的高湛。
当时的高湛，还只是长广王，也没有任何要继承皇位的迹象。
从某种程度上来说，胡氏的这桩婚姻，完全是胡家人不惜一切代价贴向高家的结果。
只不过，胡氏比较幸运，前三位皇帝迅速死亡，成就了高湛的帝王之位，胡氏也就成了母仪天下的皇后。
高湛算不上好皇帝。
称帝后，他强占了哥哥高演的皇后李祖娥，还让李祖娥怀上了他的女儿。最后，李祖娥羞愧难当，杀死了刚出生的女儿。而高湛差点把她活活打死。
从这件小事就能看出，高湛平时的作风荒唐、开放。
作为皇后，胡氏心里不是滋味，她的表现简单粗暴：你乱来，那我也乱来。
就这样，胡氏看上了高湛身边的亲信和士开。
此人面目俊秀，很会夸人，弹得一手好琵琶。两人见面时，就眉目传情，暗生情愫。
高湛是情场老手，他早就发现了这件事。
不过，他一点没有吃醋，反而还想要促成他们。
胡氏想学槊，高湛就让和士开教她，生怕妻子不给自己戴帽子。
其三，高湛去世后，胡太后行事越发猖狂公元565年，高湛把皇位传给了太子高纬，自己当了太上皇，胡氏也自然成了胡太后。
3年后，高湛死于酒色，胡太后开始守寡。
此时，胡太后还不到30岁。
所谓女人三十如狼似虎。
高湛活着时，胡氏还要顾及一下丈夫的面子，有些事情不能摆在明面上。但如今高湛已死，她是地位最崇高的太后，完全可以为所欲为。
于是，她跟和士开的关系，几乎被摆到了明面上，两人经常公开在一起。
《北史·卷九十二 ·列传第八十 》：武成时，恒令士开与太后握槊，又出入卧内，遂与太后为乱。及武成崩后，弥自放恣。
和士开被杀后，胡太后也没多伤心，反而和目光放到了和尚身上。
最初，她同和尚们在禅房来往，后来更是以礼佛为由，让他们假扮成尼姑，日夜陪伴在自己身边。
渐渐地，胡太后的荒唐事被传得沸沸扬扬，不过皇帝高纬始终不相信。
他对母亲很信任，而高纬越信任，胡太后就越没有后顾之忧了。
其死，丑事被儿子撞破，干脆破罐破摔。有句话说得好，常在河边走，哪有不湿鞋。
高纬终究是撞破了母亲的丑事。
不过，胡太后怎么也没想到，引导着儿子撞破她丑事的人，居然是当年自己一手扶持起来的奶妈陆令萱。
此时的陆令萱，已经身居要职，是后宫总管。
不过，有些人的野心总是喂不饱的。
陆令萱盯上了太后之位，想要干掉胡太后，以奶妈的身份成为唯一的太后。
这一天，陆令萱打听清楚，胡太后又召见“尼姑”入宫，便特意设计让高纬前去探望母亲。
高纬继承了高家人的爱好美色，偶遇2个“尼姑”，见她们生得好看，便不由自主上前动手动脚。
这一动，他错愕地发现，这些“尼姑”竟然全部是男人。
高纬勃然大怒，下令将胡太后关了起来。
《二十五史人名大辞典》高湛妻，北齐后主母。湛卒，为皇太后。宠信陆令萱、和士开。因置男宠事泄，被后主幽禁。时久方解禁。北齐亡，被俘至长安，隋开皇中卒。
如果说，此前胡太后召见僧侣时，还有一丝想维护自己在儿子面前形象的想法。那么，自此以后，她再也没有伪装的必要了。
因此，被幽禁的日子，她依然不改享乐常态，反而过得更加滋润。
其五，国破家亡，自谋生路，出卖美色
公元576年，北周大军来袭，高纬为了逃命把皇位传给了8岁的儿子，自己带着宠妃跑路了。第二年，高纬被俘，北齐算是正式亡国。
作为北齐皇室，胡太后、高纬的穆皇后等人都被俘虏到了北周。
不过，北周的宇文邕比较仗义，并没有对她们做点什么不能说的事，没多久就放她们自由了。
但是，在异国他乡，这些被人伺候惯了的女眷，又能做什么谋生呢？
她们平时肩不能提、手不能扛，如今却要靠自己谋生。
据《南北史演义》记载，当时的胡太后，40多岁，但仍然长得很好看。穆皇后才20岁，更是艳丽万分。
两人流落长安市，实在没有谋生手段，便干起了出卖美色的生意，和少年一起厮混，非常受欢迎。
为了劝慰儿媳，胡太后还常常对穆皇后说：“还是现在的生活有滋味。”
《南北史演义》：纬母胡氏年已四十，尚有冶容，恒母穆氏年仅二十有奇，自然更艳。两人流落无依，竟在长安市中，日与少年游狎。胡氏尝语穆氏道：“为后不如为娼，更饶乐趣。”
不过，《南北史演义》到底是文学作品，有一定的演义成分，未必是真实的。我们来看看正史的史书上怎么写的。
正史上，胡太后的2种结局国破家亡后，胡太后到底过着怎样的生活呢？
我翻阅了史书，发现正史给了她两种结局。
第一种结局：从事皮肉生意据《北齐书》、《北史》记载，胡太后等人的确沦落到青楼，靠着出卖色相生存，一直活到了隋朝开元年间。
“齐亡入周，恣行奸秽。隋开皇中殂。”（《北齐书》、《北史》的记载出奇的一致）
第二种结局：贫穷到卖蜡烛为生
在《资治通鉴》的记载中，胡太后、穆皇后等人倒没有那么不知廉耻。
国破家亡后，她们基本上没有什么笑容，有人出家当了尼姑，有人贫穷到要卖蜡烛为生。
《资治通鉴》：“周主以高妻卢氏赐其将斛斯徵。卢氏蓬首垢面，长斋，不言笑。徽放之，乃为尼。齐后、妃贫者，至以卖烛为业。”
从胡太后亡国之前的行事风格来看，我个人比较相信《北齐书》和《北史》中的记载。
毕竟，一个习惯了风花雪月的人，很难适应贫穷凄苦、毫无乐趣的生活。
可能我们站在上帝视角，认为太后、皇后如此不检点，实在令人唾弃。
可回到北齐、北周那个混乱时代，胡太后也不过是众多“名门贵女”的缩影。
国将不覆，何以家为？
有骨气的男儿在战场上拼杀，不堪受辱的妻儿选择自尽，可总有人想要活着，留下来的人，自然会把礼义廉耻抛得一干二净。
胡太后是一国之母、一国太后，因而被史书大写特写。
而许多挣扎在乱世中的百姓，才是真的苦。
我们与其唾弃胡太后的为人，不如珍惜当下，感谢我们如今的盛世太平，让我们每个人都可以有尊严地活着。
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宋朝第一名妓李师师结局如何？
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北宋末年，政治腐败，农民起义此伏彼起，宋徽宗、蔡京、童贯统治集团想乘辽朝衰亡之际，采取联金灭辽的战略，夺取五代后晋割给辽朝的燕云十六州，以建立“万世功业”。
公元1125年3月26日，辽天祚帝在应州被金人完颜娄室等所俘，宣告国祚200余年的辽朝灭亡。
宋朝和金朝一开始的合作是齐心协力的。但是他们忘了一个唇亡齿寒的道理。辽朝灭亡后，宋朝没有得到什么好处，却等来了金朝的矛头。
金朝灭掉辽朝以后，没有了后顾之忧，转过头来开始了对宋朝的进攻。
公元1127年，金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡。
由于这是在宋钦宗靖康二年发生的历史事件，所以史称靖康之变，又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸。
靖康之变发生后，金朝除掠走徽钦二帝之外，还有大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄被掳掠一空。
宋朝的皇室成员都被掠走了，剩下的老百姓都当了亡国奴。
遭此剧变以后，老百姓的苦日子就来临了。
老百姓的生活是这样。那么当年名冠京城，红极一时的名妓李师师，最后到了何处？
关于她的下落， 有一种说法。
在金人围攻汴梁时，宋钦宗不敢反抗，只好按照金人的要求，挖地三尺，将都城的金银财宝和女人悉数送至金营。
后来汴京被破，金人早就听说过李师师的美貌，点名要她。
此时的李师师东躲西藏，最后还是没有躲过，被傀儡皇帝张邦昌找到，送到了金营。
得到如此绝色的女子，金军的将领当然不肯放过，要强行一亲芳泽。
李师师虽然只是一个歌姬，但这时表现出极强的民族气节，她奋力抗争，宁死不从。
在反抗无果后，先是吞金簪自杀，未果后又将金簪折断而食，最终香消玉殒，魂断金营。
那么这个说法是史实吗？其实这都是野史中的传说而已。
为什么有这个传说？
因为徽宗、钦宗二帝，对待金人的欺凌，实在过于软弱。
堂堂的一国之君，居然做了金国的阶下囚，可谓是丢尽了国人的脸面，所以，老百姓为了讥讽这些贪生怕死之辈，演绎出一个青楼女子奋力抗争故事来。
这个故事的寓意非常清楚，那就是在面对外辱时，普通百姓都有以死抗争的勇气，而这些所谓的皇室成员、达官贵人，却连以死明志的骨气都没有，他们实在连一个妓女都不如！
既然说这只是野史的一个传说，那么在汴京城破后，李师师到底去了哪儿呢？
其实，李师师和大部分的老百姓一样，为了躲避战乱，从北方逃到了南方。
一说到青楼，大家很可能要往别的地方想。其实那是大家的一种误解，在这里有必要做一个普及工作。
宋朝的青楼是一个充满了文化氛围的地方。在那里有诗，有酒，有曲，有艺。并不如大家所想象的，里头充满的都是肉欲。
青楼里的女子，多指卖艺不卖身的妓女，古代妓女中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的，称为清倌人。
有极少卖身的，称为红倌人。但是她们的档次都非常高，个个多才多艺，并且接待的都是些达官贵人，风流才子，一般人别想染指。
如果说是纯粹做皮肉生意地方，统称为称为“窑子”，档次就很低了。
文人墨客来到青楼，主要还是一种情绪的释放，他们在这里吟诗诵词、弹琴唱曲并且欣赏歌姬们甜美的嗓音、妙曼的舞姿，自然是一种别样的艺术享受。
李清照当然是清倌人，她有颜、有文、有艺，还有情趣，所以来捧场的文人很多，自然就红了起来。
可以这么说，当年北宋最著名的青楼女子，莫过于李师师了。她先后与张先、晏几道、秦观、周邦彦等人都留下过缠绵悱恻的故事。
由于声名远播，都传到了皇宫里。宋徽宗听说了，铁了心的要一睹芳容，于是离开森严的皇宫禁地，来到了青楼。后来的结果自然是和李师师演绎了那么一段艳丽的故事。
但是这个时间并不长，就被金人的炮火给打断了。
在靖康之变前几年，宋徽宗一个是年老体衰，再一个因金人的咄咄逼人，整天弄得他焦头烂额的，使他不厌其烦。
后来他干脆连皇帝都不做了，还哪有那么浓的兴趣再搞些风花雪月之事？所以逐渐的就和李师师失去了联系。
而李师师呢？在靖康之变中，她的家产尽被抄没，在京城也没法呆了，于是趁乱离开了汴京，随着大队的人流南下，跑到湖湘一带谋生。
我们可以在一些诗人的诗句中，寻找到李师师的芳踪。
南宋诗人刘子翚写了一组《汴京纪事》的诗，其中有一首专门提到李师师：
辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。
缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。
这首诗的大概意思就是：帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，竟能使君王倾倒迷乱？
俗话说，孤证不立。光凭刘子翚的这么一首诗，没法确认李师师就在湖湘。但是我们再拿出别人的证据，就不由得大家不相信了。
靖康之变后，从北方逃往南方的人很多，这里头就有著名的词人朱敦儒。
他当年在汴京的时候，文人雅聚时，曾经欣赏过李师师曼妙的舞姿，婉转的低吟，所以对李师师印象很深刻。
来到南方，文人之间也少不了一些雅聚。有一次他受邀参加一个宴会，在这里，不期偶遇了李师师。
同是天涯沦落人。此时两个流落他乡的北方客在此相遇，真有一种同病相怜的感触。他们共同回忆起当年汴京的繁华美景，对比今日的孤苦伶仃，不由得浮想联翩，感慨万千。
于是李师师献艺，特地为朱敦儒吟唱了一首当年汴京的旧曲，歌声中充满了对目前颠沛流离生活的哀怨。
那朱敦儒是词人，听了李师师这幽怨的倾诉，也唤起了他心中的万千思绪，于是为李师师写了一首《鹧鸪天唱得梨园绝代声》相赠：
唱得梨园绝代声。前朝惟数李夫人。自从惊破霓裳后，楚秦吴歌扇里新。
秦嶂雁，越溪砧。西风北客两飘零。尊前忽听当时曲，侧帽停杯泪满巾。
这首词的大意是：北宋末年，在梨园中唱得最好的，要数名妓李师师了。靖康之变，金兵入侵，惊破了朝廷的霓裳羽衣曲，我们的师师也就此流落到江南，在她的歌扇中新增添了南方听众喜欢的吴楚歌曲。
听着北飞大雁的哀鸣和南方妇女的捣衣声，在西风中，我们两个流落南方的北客，痛感自己的飘零生活。我在酒桌上忽然听到北方熟悉的乐曲时，不禁黯然放下手中酒杯，忍不住泪水沾满了衣巾。
由以上的证据可以充分证明，李师师的确是南渡到了湖湘。
但在经受了颠沛流离的生活，再加上岁月的磨蚀，李师师现在已经年老色衰，不复当年的风采了。
最后的结局，必然是寂寂无名的终老于南方的市井间。
参考资料：
《宋史》元·脱脱
《金史 》元·脱脱
《唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋卷）》唐圭璋等
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宋朝为何盛产奸臣？
就如其他答友所说，宋朝其实奸臣不算多，而且没有宦官只忧。
但为什么给人感觉记忆里宋朝奸臣多？宋朝出了极其有名的奸臣秦桧，贾似道，史弥远误国误民，还有水浒传里的高俅，蔡京。一个害死岳飞并失去收回复地的可能，一个坑了水浒英雄，一个坑了国家直接导致灭国。如果让你再说一个其他朝代奸臣你不一定想得出来，如果让你说一个奸臣你肯定会想到宋朝的。以至于会出现宋朝盛产奸臣的错觉，那为何宋朝的奸臣又容易让人记住，一个处在北宋灭亡之际，另一个处在南宋灭亡之际。就从秦桧和贾似道来分析下宋朝出大奸臣的原因：
一文人政治体制的破坏：在宋初，为加强集权，赵匡胤采取分割相权，以中书、枢密院分掌政府和军事大权相互牵制。而在庆历年间，因对西夏用兵，宰相出现了兼领兵政。宰相权利较北宋有很大的扩展，为日后出现权相和大奸臣埋下祸根。“勒石三戒”一：柴氏子孙，有罪不得处以刑罚，纵然犯谋逆大罪，只可于狱中赐其自尽，不得在市曹刑戮，亦不得连坐支属。二不得杀士大夫及上书言事人。三、子孙有违此誓者，天必殛（jí杀死）之。
二时势的需要：北宋被金人攻破徽宗、钦宗被俘后。高宗在南京应天府登基，建立南宋。经历了战败而逃的皇帝已经吓胆了，一意求降称臣。而秦桧迎合了高宗投降路线，而且秦桧被捉走放回南宋后已成为金人的代理人。以至于秦桧病死后，还被高宗赐谥号“忠献”。如果说秦桧害死岳飞，不如说当时的高宗害死岳飞。岳飞不懂掌局者的心思，死得很憋屈。三昏庸无能的君主：贾似道勾结元人，秘密向忽必烈求和。军权在握，吹嘘自己退敌有功。排挤罢相，皇帝软弱无能任由贾似道一人独揽大权胡作非为。特别在咸淳刚登基，把皇帝玩弄股掌。忽必烈卷土从来，边关告急贾似道一律不报，导致城池被破。最后贾似道率领十三万大军迎战，在丁家洲之战中大败。南宋大势已去，最后的家底败光了。贾似道被贬，在途中被押解官郑虎臣处死。四安于“祖宗家法”：时代在变化，而一直延续太宗所制定的规则。不止宋朝如此，后来的明清亦是如此。或许小农经济自给自足的满足感，以及皇权权利的无限集中，当局者心满意足只安于现状，导致跟不上时代的变化。国家朝廷漏洞百出，有励精图治的皇帝怎么堵都堵不上，最后山河破碎。贪生怕死是人的本性，在国家大义民族气节上，也不能勾结外敌，出卖国家。遗臭万年，它们成功了？在那时势本可以大有作为，力挽狂澜成为国家民族的英雄，偏偏要做被钉在历史上的人物！
听语文老师说白居易人品很差？
人无完人，白居易属于大节无亏。
唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。
806年四月，白居易试才识兼茂明于体用科，及第，历任翰林学士、刑部尚书等职，加太子少傅，封冯翊县侯。
一、以诗名世，流传后世1.白居易是唐代伟大的现实主义诗人，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”；与刘禹锡并称“刘白”，存世2700余首。
2.他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。他的诗歌主张和诗歌创作，强调通俗性、写实性，在中国诗史上占有重要的地位。他认为“情”是诗歌的根本条件，而情感的产生又是有感于事而系于时政。
3.创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，总体指向是“唯歌生民病，愿得天子知”。希望将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。
二、正身立朝，为民解忧1.直言进谏
任左拾遗时，白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，希望以此补察时政，乃至于当面指出皇帝的错误。
唐宪宗感到不快向李绛抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”李绛认为这是白居易的一片忠心，而劝谏宪宗广开言路。
815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教。遂贬为江州（今江西九江）司马。
2.大有善政
在杭州刺史任内，见杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解决杭州人饮水问题。又见西湖淤塞农田干旱，因此修堤蓄积湖水，以利灌溉，舒缓旱灾所造成的危害，并作《钱塘湖石记》，将治理湖水的政策、方式与注意事项，刻石置于湖边，对后来杭州的治理湖水有很大的影响。
在苏州刺史任内，白居易为了便利苏州水陆交通，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，简称“山塘街”。
3.关爱人民，尤其是女性
（1）曾写出《卖炭翁》《红线毯》等为民生鼓与呼的作品，“宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”
（2）早年的白居易对女性极其同情关注
白居易怀着对女性的极大同情心理，先后写了《长恨歌》《琵琶行》《上阳白发人》《陵园妾》等诗歌，他在浔阳江头偶逢琵琶女，对这位“老大嫁作商人妇（应是外室，妾）”的乐伎发出同是“天涯沦落人”的感慨。
三、韬光养晦，明哲保身1.独善其身
贬谪江州是白居易一生的转折点：在此之前他以“兼济”为志，希望能做对国家人民有益的贡献；至此之后他的行事渐渐转向“独善其身”，虽仍关怀人民，但力度大减，开始转向宴饮、求佛等。
2.拥红倚翠，影响令名
到了晚年，白居易过起了“左顾短红袖，右命小青娥”（《小庭亦有月》）的富翁生活。
蓄养家妓，是白居易被视为“好色无良文人”的主要表现之一。
白居易喜欢美妾，对樊素、小蛮万分不舍：“噫！予非圣达，不能忘情，又不至于不及情者。”
唐孟棨《本事诗·事感》：“白尚书（居易）姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”
除了蓄养家妓，与无背景的湘灵同居却娶了同僚杨氏女、挖元稹墙脚勾引薛涛，都是白居易被指“无良”的“罪状”。
名伎关盼盼丈夫病死，关写了首缅怀丈夫的诗。白看到了她写的这首诗，便回了首宽慰她的诗，最后一句是“一朝身去不相随”，言外之意是，你丈夫死了，你为什么不去自杀？而关盼盼果然悬梁自尽了。
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