练习书法从哪里做起，难道书法艺术没有应有的发展规律和规则吗？
谢谢邀请！说丑书现象盛行有点过了。丑书在任何时候都没有盛行过！丑书是没有生命力的。真正有生命力的书法，还是古人的书法作品，王羲之的书法就是生命力极强的，近2000年了，王羲之的书法还能让人看得懂，还能让人认得清，还有极高的欣赏价值，还能成为学习书法者的追求的境界和目标！而丑书只能是昙花一现罢了，丑书不但没有一丁点儿生命力，而且也经不起历史的检验。
上图为王羲之的草书作品（局部）
任何事物都是有发展规律的，书法也是一样的。真正有生命力的书法作品，都是建立在传统的基础之上的，书法创作，只能在传统的基础上进行，而且传统的东西须占六七成甚至更多些，而个性的的东西最多不能超过三四成，个性的东西多了，就不好了。
上图为启功先生的书法作品。启功先生的书法作品在传统的基础上有创新，已自成一家。书法家的书法作品，如果能自成一家，那是非常难得的，也是最最可贵的！
书法背后是文化，书法也是艺术。书法创作是讲究法度的。书法的“法”，主要体现在四个方面，即：笔法；字法（结构）；章法；墨法。书法创作离开了以上“四法”，那就不能称之为书法作品，只能叫胡写乱划。丑书，在某种程度上就是违背书法的“法度”，可称为俗！可称为胡写乱划！说白了，丑书就是俗书，丑书是没有艺术观赏性的。
上图为古人的书法作品——东汉时期的隶书碑刻作品（局部），东汉至今有多少年了？大家应该知道的。但是，东汉虽然离我们相距甚远，但东汉时期的书法作品仍然被人们传承着，仍然被人们欣赏着，仍然被人们学习着。这就是古人书法的生命力所在。
进行书法艺术创新，并创出自己的艺术特色，这个无可厚非，但书法艺术创新的前提，要先把字写的赶上古人的字，如果自己写的字没有赶上古人的字，或者是超过古人的字，那就不要妄言创新，那就先老老实实的学习古人的字，等你的字超过古人的字之后，再谈创新不迟！
我认为，所谓的“丑书”，只是比江湖书法略强那么一点点。如果善丑书者想把自己的书法作品流传后世的话，那就多学学古人的书法吧！
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！
有人只学赵孟頫的书法吗？
就我而言，赵体字帖信手拈来。《胆巴碑》，《仇鄂碑》，《洛神赋》，《赤壁赋》，《秋声赋》，《秋兴赋》，《千字文》，《庐山草堂记》，《湖神观记》，《妙严寺记》，《大学》，《白云观记》，《陋室铭》……
不说了，赵体之好，诸方家已诉之尽矣，况，岁月历练，吹尽黄沙始到金。
上图，我平时赵字《胆巴碑》《妙严寺记》及脱帖之练习。
你认同有些人说的学写书法是穷人踏上了一条致使贫穷的不归路吗？
学写书法是穷人踏上了一条致使贫穷的不归路，文穷武富，您说呢？我不太赞同你的这个说法，每一个人学习书法都有其出发点。或出于喜欢或出于有所期盼或出于修身养性等等。但是不管出发点如何，当你学习书法到一定的境界，书法不是让你迷失自己，而是可以给你开悟，因为书法讲究的是道法自然。
图片：于右任 书法
学习书法的先决条件你所谓的学书法是穷人踏上一条贫穷的不归路，这点在现实中说实在的是不可行的。穷人的第一要素就是解决温饱问题，我相信没有一个穷人整天饿着肚子会把注意力放在练习书法上。
图片：郑板桥行书轴
穷文富武穷文富武，如果我们从投资的角度来看待这个词，你可以理解为：学文的投资会比较少，而学武的投资会比较大。其实，事实上也是这样，你要练武并不是凭着一腔热血想要练就可以练的，练武需要有一个好的身体，而好的身体是需要有充足的营养，而这些是要有丰富的物质条件才能得以保证。因此才有富武这一说法。这里的富代表的是物质上的充足。
而学文就相对比较好一些，在古代，穷人想要出人头地，基本上只有走学文的这一条路。因为前期的投入比较少，关键在于个人的努力。因此有穷文之说。这里的穷字它所代表的就是物质投入相对少，并非是学习文化的都会变成穷人。
图片：李叔同 篆书屏
综上所述人们学习书法都有其学习的目的，真正学书法的人，他会从书法的学习中不但学习到书法的技巧而且还会体悟到人生。一个懂得人生的人，他是不会穷到哪里去的。因此学书法让穷人踏上一条不归路，这个锅书法不背。水能载舟，亦能覆舟。应用之妙，存乎一心。
我是书法有云，一个书法爱好者，从事书法软、硬笔基础教学，偶尔有点疯，喜欢，就关注我吧。
从小事做起名人例子50字？
1.屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
2.王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。
3.陈胜：年轻的时候就不满足于做一个佣耕者，有远大抱负，“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，后领导了历史上第一次农民起义。
4.布鲁诺：意大利文艺复兴时期伟大的科学家。勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，面对火刑，毫不退缩，为真理献出了宝贵的生命。是捍卫真理的殉道者。
5.戴震：善疑多问，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。终成清代的大学问家。
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