检书法怎么写好看(是否有毛笔书法字典)

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检书法怎么写好看，是否有毛笔书法字典？

中国书法大字典

《中国书法大字典》编者历寒暑十年，数易其稿终成此书法之最。收录单字5590余，字迹逾70000种，其选编之精，搜罗之广，堪称世纪珍藏。

作者出版社世界图书出版公司北京公司出版时间1997-01页数1596定价260.00

内容介绍

一、本大字典按照

康熙字典

部首

检字法

来编排，经过多次的修改、审订，而完成的一部大型工具书。 二、立表前曾考虑按拼音顺序编排。这就必须横排，而横排时，频繁换行，不易版面安排。若改用横阔开本，又因为太厚，横铺开来，跨度太大，很难装订结实，使用也不太方便。在一时未能找到妥善办法的情况下，只得放弃横排，改为竖排。从而顺理成章地改用部首检字法。这方法也是书家及大多书法练习者已经习惯了的。 三、部首分类有些不足之处：1、有些字不知道属哪个部首，如：“与、尹、巨、爱”。2、有些字的笔画数古今不同，往往古多今少，如：并，古作8画，今作6画；瓦、者，古作6画、9画，今作5画、8画。再如也有个别字，古少今多，如：“此”字头之字古作5画，今作6画。因此如果查不到所需之字时，最好再往下查几页或先查一下拼音索引。 四、所收名家书迹中过大之字，有时予以缩小而加注：“（缩）”字样。其中云峰山摩崖刻石、观海童诗、论经书诗、瘗鹤铭、开通褒斜道摩崖刻石、石门颂、西狭颂、夏承碑等之字，凡不满二栏者均应加注“缩”字。又大量明清、近人书迹，一般选自条幅、对联等，均已缩小而未加注，特此说明。此外，这类书迹，以及原为白底黑字之帖，如孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》等均已翻转成黑底白字，使版面统一美观。 五、朝代出处方面 ，除特殊情况外，周、汉、晋不分东、西，宋不分南、北。 六、跨时代之人，一般列入上一朝代，如王铎入明，送述祖入北魏。但也有列入下一个朝代的，如归庄入清，许多近人，其实生于清代。 七、异体字、俗体字之书迹不多时，一般与原体排在一起。较多时则予以分列，另立一条。但也有可能分排的不彻底。同样有个别字，康熙字典分列入两个部首，如盐、艳、胄，也未删除。 八、为了求变，说文采用了不同的版本，所以方、圆、大、小兼备。此外，同一碑帖，有时兼收不同版本的同一字，以示其间的差别，如智永真草千字文的两种楷书，丛帖与原碑，隶辨与原碑等。这里顺便提一下隶辨的问题。这是清代顾蔼吉以宋娄机之《汉隶字源》为蓝本，手摹而成之书。经过二次转摹，实际上已成为手抄，早已面目全非。将本书所列隶辨与原碑之同一字比较一下，就一清二楚了，但所根据的是宋代拓本，和其他地方找不到之字，这就是本书采用它的原因。其实这些字完全可以改注“清顾蔼吉”或“清顾蔼吉隶辨”。 九、本字典中，集王羲之字的碑有三种：《集字圣教序》与《兴福寺断碑》分别为唐释怀仁与释大雅所集，都注了“晋王羲之”。独有《集王书金刚经》则注唐玄序。因牵涉面较大，后者不一一更正，除在此说明一下外，仅在“附录二”中，把它放在前两种之后，而不归入唐。 十、关于石鼓文，唐代定为周文王、周宣王、周成王之物。宋以后开始定为秦渡公（西周末）、秦文公、秦穆公（皆东周）等之物。其实不论秦襄、秦文、秦穆，都属周代，故本书注为“周秦石鼓文”。 这里的秦是秦国，这样朝代与国名都明确了 十一、加注“*”号之字表明其书已上入本书。这类包括古代就有的俗体字、异体字（盖与盖、画与画等），古体字（如尘与尘、礼与礼等）与借用其他字（如云云、党党、种种、适适、叶叶、裏里、帘帘、後后等）。未加*号者包括下列四种情况：1、省文（如虑虑、号号、复复、灭灭、电电、务务等），这类字实际上已收入本书。2、源自草书之字（如书书、专专等），除部首已简化之字外，这类字为数不多，其草书已收入本书。3、清代起才流行的俗字（拟拟、办为等）；和4、新创之字（酝、运、币、钥、态、卫、让等）。这些字自然无书迹可查到。 十二、有些带*号之字，按部首笔画数查不到，但按拼音索引却能查到。这情况主要发生在异体字与原型字之间，而本书又无该原型字之简字的场合。因此遇到“*”号时，最好先查拼音索引。 十三、本字典所附书家书迹一览表中，碑帖之有年代者加注年代。书家方面兼列其字、号和生卒年代，不知年代者按其同代人排列次序，或附在最后。 十四、中国书法博大精深，虽精诚觅集，终亦难全。编中如有不足之处，希望读者随时批评，以便更正。

作品目录

周石鼓文秦泰山刻石�邪台刻石碣石颂汉鲁孝王刻石朱博残碑莱子侯刻石开通褒斜道摩崖大吉买山地记三老讳字忌日记子游残碑嵩山太室神道石阙铭北海相景君碑石门颂乙瑛碑礼器碑永寿二年�孔宙碑封龙山碑西�华山庙碑史晨碑夏承碑郭有道碑西狭颂杨淮表记韩仁铭尹宙碑曹全碑张迁碑刘平国碑小子残碑朱君长三字章草千字文芝白帖魏十三字残帖墓田丙舍帖�季直表宣示表吴谷郎碑西晋出师表月仪帖平复帖东晋兰亭叙十七帖丧乱帖孔侍中帖袁生帖姨母帖初月帖迟汝帖奉橘帖行穰帖快雪时晴帖思想帖此事帖官奴帖二谢帖虞义�帖乐毅论（集字圣教序）（�福寺断碑）鸭头丸帖中秋帖东山帖洛神十三行地黄汤帖二王帖廿九日帖送梨帖兰草帖伯远帖广武将军碑�宾子碑（西域出土书迹）（木简）刘宋�龙颜碑江阳王次妃石夫人墓志石门铭安定王夫人王氏墓志郑文公下碑论经书诗观海童诗云峰山摩崖太基山摩崖天柱山摩崖百峰山摩崖安乐王墓志元显�墓志元珍墓志司马景和妻孟氏墓志皇甫�墓志齐郡王�造像记崔敬邕墓志贾思伯碑司马�墓志李璧墓志司马显姿墓志张猛龙碑高贞碑高庆碑元倪墓志马鸣寺眼法师碑元马璁墓志鞠彦云墓志李超墓志张玄墓志东魏比丘洪宾造像记王僧墓志高湛墓志敬史君碑北齐崔府君墓志报德像碑乡孝举孝义�敬碑徂徕山佛号摩崖北周匡�刻经颂隋龙藏寺碑美人董氏墓志启法寺碑苏孝慈墓志张贵男墓志真草千字文（高昌国墓�） 唐孔子庙堂碑积时帖等慈寺碑昭仁寺碑枯树赋皇甫府君碑化度寺碑九成宫醴泉铭温彦博碑虞恭公墓志史事帖草书千字文裴镜民碑屏风书伊阙佛�碑孟法师碑晋祠铭温泉铭哀册房玄龄碑雁塔圣教序倪宽赞行书千字文韩仲良碑绝交书卫景武公李靖碑王居士�塔铭尉迟敬德碑道因法师碑泉男生墓志书谱草书千字文观无量寿经梁师亮墓志�仙太子碑夏日游石淙诗信行禅师碑云麾将军李思训碑善才寺碑岳麓寺碑东林寺碑郎官石记肚痛帖草书帖草书古诗四帖老子道德经多宾塔碑 祭�稿 祭伯稿 争坐位稿 麻姑仙坛记 宋�碑 李玄静先生碑 李氏庙记 竹山堂�句 裴将军诗 颜勤礼碑自叙帖司马�碑颜氏家庙碑建中告身帖（忠义堂帖）放生池帖 �书帖 文殊帖 江外帖 送书帖 草篆帖 广平帖圣母帖草书千字文论书帖秋�八首 藏真帖 律公帖 深慰帖最澄请来目录跋罗池庙碑金刚般若经玄秘塔碑神策军纪圣德碑五代神仙起居帖韭花帖夏热帖宋赤壁赋寒食帖醉翁亭记李白仙诗巷楚颂帖大江东帖寒食帖跋李白忆旧游诗巷伏波神祠诗巷松风阁诗巷王长者墓志铭稿范滂传春游词三图题识颜真卿告身跋赠佛照禅师诗 草书帖 乐兄帖 方圆庵记 苕溪诗 评纸帖 蜀素帖第一山三大字 重修大成殿记易声

东福寺

方丈二大字 元 行书千字文 天冠山诗帖

妙严寺记

李太白

诗巷 明 西苑诗

�山�帖

王�诗巷 王�书幅 （集帖等） 澄清堂帖 淳化阁帖

大观帖

草书�会

停云馆法帖 余清齐法帖 �冈齐法帖 玉烟堂法帖 快雪堂法帖 三希堂法帖 秋碧堂法帖 草字� 草书[1]�辨

书法审美是否与时俱进？

随着人类科技的发展，传统手写的文墨风韵，正逐渐被数字信息的输入技术所取代，毛笔书法瑰宝正如中国的算盘一样退出了其作为实用价值的存在，人们的审美不得不承认受到了现代印刷品的影响，越来越多的人们更多的接受了这种整齐，简单，规范划一的文字形象，对书法的美丑的分岐被空前放大！

是否与时俱进先看一下文字的变迂！

而书法的审美观念是以传统精典书法为标准，这种精典左右着人们的书法审

其实，社会上的每次变革，必然是由个别敏感者提出探讨与尝式，其间必然会被社会主流所批判，以书法泰斗颜真卿当时的一改之前二王书风为例，其当时不亦被讥讽为丑如张手立足的农夫吗，因此，每一次变革都会受到不同程度的低抗。

历史的车轮不会停滞不前的，审美也同样会与时俱进的，只不过其过程不会一帆风顺现在书法评论界有个现象:叫写出古意，写出古意就被接受，写得没有古意就是杂耍😃😃😃

检去掉木加单人旁读什么？

俭[jiǎn]

1.节省，不浪费：～省。～朴。勤～。克勤克～。

2.贫乏，歉收：～月。～岁。～腹（腹中空虚，喻知识贫乏）。

俭组词 ： 节俭、 俭朴、 勤俭、 年俭、 寒俭、 俭陋、 岁俭、 俭葬、 俭戚、 荒俭、 俭恡、 淳俭、 示俭、 俭率、 恭俭、 俭设、 俭克、 俭啬、 训俭、 歉俭、

俭的四字词语 ：省吃俭用、克勤克俭、礼奢宁俭、俭不中礼、节俭躬行、俭以养德、贫不学俭、俭可养廉、节俭力行、废奢长俭、乞穷俭相、俭存奢失、俭故能广、俭腹高谈、黜奢崇俭、俭薄不充、谨行俭用

诗词格律零基础怎么自学？

答：有感而发胜格律。仄仄平平局限情，有感而发真心情，基本押韵就可以，坦然直白最抒情！

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