贤用书法怎么写，孔子十大经典名句书法作品？
①君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
②敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子
③温故而知新，能够为师矣！——孔子
④君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——孔子
⑤可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
⑥君子求诸已，小人求诸人。——孔子
⑦智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。——孔子
⑧见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
⑨知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
⑩无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
经常做哪些事情？
1、夫妻二人要经常活动活动下半身，次数不能太频繁，也不能太少，一定要根据自己的年龄和身体状况，以及对手的年龄和身体状况，选择恰到好处的量。
恰如其分的量会让你倍感身心愉悦，轻松自如 ，晚上睡觉会格外的香甜，第二天会精神百倍地投入工作。
老天爷在造人的时候，就是这样安排的，没有办法，该有的必须有。
2、重视睡眠。
要保证睡眠时间，提高睡眠质量，一旦发现睡眠问题，要及时调整或就医。
长期的失眠会引发精神类疾病，会降低身体的抵抗力，加速衰老。
晚上超过11点就不要再刷手机了，越刷越兴奋。
3、崇尚健康饮食。
尽可能地在家自己做饭吃，不要去饭店吃饭，在饭店吃饭，无法保证卫生和营养，花最多的钱吃最差的食物，实在是不可取。
争取做到早上吃好，中午吃饱，晚上少吃。
多吃蔬菜、牛奶、鸡蛋、水果、瘦肉少吃主食和肥肉，不吃大油大辣的食物。
拒绝暴饮暴食，晚饭以后不要进食，不要吃宵夜，到时饿得慌了就吃个苹果，就当减肥吧！
不要点外卖，自己在家随便做点吃的都行，实在不想做了，就吃一个苹果，一盒牛奶，一片面包，对付一顿，正好顺便减肥了。
4、生命在于运动。
这个没有错，说空话没有意思，讲一讲我自己的经历吧！
年轻的时候我就喜欢运动，到了30多岁以后运动越来越少，快50的时候发现身体状态越来越差。
我开始尝试过游泳、足球。踢足球太激烈了，总担心受伤。游泳身上湿气重，也放弃了。
最后，我爱上了跑步，这一跑就是六年了，在这六年里，我的收获非常大，我在这里分享给大家：
跑步可以增强体质，提高抵抗力。在没有跑步以前，到了换季的时候非常容易感冒，一感冒就会扁桃体发炎，发烧咳嗽伴随着我，每次都要去医院打针输液才能够治好。又受罪，又花钱，又浪费时间。
跑步一年以后，每逢换季，稍有着凉感冒，多喝点热水，吃两片感冒药就好了。
跑步可以分泌多巴胺，让你感觉非常快乐，甚至还有谈恋爱的感觉，你可以想象一个50多岁的老头子，又有了谈恋爱的感觉，那是多么的美妙。
跑步可以放空大脑，平时遇到很多心烦的事，想不通的事，在跑步的时候慢慢地就想通了，甚至干脆就把它们忘了。
“跑步治百病“这句话是真的，在没有跑步之前，我偶尔胃痛，身上湿气重，便秘这些小毛病，跑步一年以后，这些小毛病自然而然的就消失了，这也算是跑步送给我的意外惊喜。
跑步可以保持良好的身材，我身高只有一米七四，有一段时间体重长到了160多斤，通过一年多的跑步，我的体重稳定到145斤。
一个50多岁的人能够保持这样的体重，让我感觉很满意。
每当看到我同龄人都挺着啤酒肚，一副大腹便便的样子让我想起跑步圈中的一句话：“跑步就是为了干掉同龄人”。这句话说得真对啊！
5、爱惜牙齿。
早、晚、饭后都要刷牙，一年洁牙两次。
牙齿有了小毛病，一定要及时治疗。补牙去一次就够了，并且价格还不贵，如果拖到需要治疗牙齿或者安装假牙，那么麻烦就大了。
治疗和安装假牙非常的痛，花钱花得多，自己也受罪，去一趟肯定不行，要去好几次。
6、多喝水。
最好每天喝上八大杯水，喝水是多多益善的。
7、不久座
每次坐上半个小时，就站起来活动活动，叉开双腿站立与肩同宽，然后做提肛，这样对男人很有好处。
8、保持好心情。
大家都喜欢说：“要保持心情愉快，要看得开，要想得通”。
其实，说这些空话根本就起不了作用，首先一个人到了一定年龄就要有自知之明，知道自己能干什么？不能干什么？放弃不切实际的梦想，脚踏实地干好能干的事儿，才有可能过好每一天。
要达到这样的目的，首先要做的就是使劲儿地挣钱，玩命的存钱。
因为钱能解决90%以上的问题，剩余10%的问题需要更多的钱去解决。
人这一生要遇到各式各样的问题，要想让家庭团结，要给孩子买房买车，要赡养老人，面对这些问题，都需要用钱去解决，如果你手上有钱，把问题都解决了，自然而然老婆、孩子对你就很满意，大家的心情就好了。
钱能够帮助你赢得周围所有人的尊重。
如果你是一个有钱有地位的人，你的周围都布满了好人。
当你是个穷光蛋的时候，你周围全是垃圾人，他们不但会鄙视你，嫌弃你，甚至还会欺负你。
钱能够买到你想要的东西，钱能给你想要的生活。
手上有钱了，买到了想要的东西，过上了想要的生活，不高兴都难呐。
9、不要过分的劳累，
无论是体力劳动还是脑力劳动这都要明白，身体好比是“1”，金钱、美女、事业都是好比是后面的“0”，如果“1”没有了，一切都等于“0”。
过分的操心和过分的劳累都会折寿的。
工作环境过于恶劣，也会影响健康，也会让你折寿，能换就换个地方。
10、远离各种恶习。
不要抽烟，能戒烟，尽量戒烟。抽烟会伤害肺，抽烟的人得肺癌的概率远远大于不抽烟的人
不要再喝酒了，喝酒伤肝，还容易诱发心脑血管疾病，很多得脑溢血人都和长期饮酒有关系。
不要赌博，打麻将长期坐着会伤害腰椎和颈椎，输了钱心里也不痛快，长期坐着还会伤害前列腺。
11、不喝茶，不喝咖啡。
喝这两样东西都会影响睡眠，喝茶叶已经有几千年的历史，茶叶也被吹得神乎其神，其实就是几片灌木炒干了。泡出一杯不难看的水，喝一些不难闻的味。
什么功效不功效？全是忽悠。卖茶叶的商家为了多挣钱，还搞出个“茶文化”，千万不要相信他们，凡是商人要把商品和文化挂钩的，都是为了获得最大的利润，卖茶叶的人跟搞传销的人没有多大区别。
历史上真实的唐太宗李世民是怎样的？
1、唐太宗被后世史家给予非常高的评价，尊为理想圣君、政治完人，这是值得商榷的。这主要源于唐太宗非常在意自己给后世的形象，其刻意修史是肯定有的。
（影视剧里的李世民形象）
宣武门之变杀兄夺位，应该说是李世民精心掩盖了自己父亲李渊的开国功勋及武德之治，将自己的争储暴行美化为与周公“诛管、蔡，季友鴆叔牙”一样的义举，而父亲被说成了老年昏庸好玩乐的平庸之辈，而哥哥李建成的人设则坍塌为贪恋美色、懒惰成性。
《旧唐书》及《资治通鉴》均记载了李世民要求查看《起居注》一事。在这之前，帝王是不能查看《起居注》的，因为这样的干预会对后世的历史考据带来困扰。李世民开了个不好的头，从此皇帝看《起居注》成了惯例，到了宋代《起居注》甚至需要“每月先进御，后降付史馆“，可信度大大降低。
也难怪章太炎如此批评李世民：
太宗即立，懼於身後名，始以宰相監修國史，故兩朝《實錄》無信辭。（影视剧里的李世民与武则天）
其实，唐太宗刻意修史是有迹可循的，尽管李世民对史官加以引导和“点拨”，但依然有疏漏之处，详加考证，便能找到诸多矛盾及不合常理之处。并且，纵观《资治通鉴》里记载了他说的每一句话，几乎都可以拿出来作为优秀皇帝演讲稿的样板。太过完美，反会让人生疑，不是吗？
2、唐太宗绝对可称为影帝，特别擅长政治作秀。 听我来绘声绘色描述一两件《贞观政要》里记载的事。
（请颁座小金人给李影帝）
公元628年，京畿地区发生大规模蝗灾，太宗在御花园看到蝗虫，抓起几只怒骂道：“民以食为天，你却吃了百姓救命的稻谷禾苗。就算百姓有错，那也应由我来担当！你们把这些咒怨都归到朕身上吧，来来，吃我的心，掏我的肺，千万不要伤害朕的子民！”于是作势要吞掉，侍臣连忙阻止：“皇上使不得！您龙体要紧，可别吃了生病啦! “太宗说：朕为民受灾，怕什么疾病？遂一口吞下，后来蝗灾便不灭自破了。
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复成灾。蝗灾不攻自破这一神奇的结局肯定是为了给帝王拍马屁而添加的，事情本身倒应该不是杜撰的，这几乎是太宗的一贯风格， 比如对大臣说“我是亿万天下黎民百姓的父母，唯有自己勤俭节约。我想赏赐天下所有人，让他们富贵，所以如今轻徭役，让他们田间耕作……只要能让天下人富有，朕从此再不听丝竹管弦，再不引工狩猎，也会觉得猴嗨森猴嗨森啊！“
“朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。…… 但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”3、平服东突厥、制衡西突厥的军事才能及治理国家的才能是值得肯定的，贞观之治并非浪得虚名。唐太宗早年勤政，从谏如流，重用良臣，推崇节俭之风，很少劳役百姓。轻徭薄赋对任何一朝的百姓都是幸事，百姓因此可以安居乐业，经济得到了迅速发展，因此奠定了大唐的基业。
但值得一提的是，晚年的太宗过于自负， 经常炫耀武功，并且开始铺张浪费，大兴土木。公元629年，他不顾大臣劝谏，开始大规模地重修宫殿，从此一发不可收拾。如634年建成大明宫，637年飞山宫，640年的襄城宫，647年玉华宫……并且在继位后期，完全忘记自己曾说的“不从畋猎”，经常进行隆重的大狩猎活动。
综上，我认为唐太宗虽然形象被略拔高了些，也确实有些黑历史，但瑕不掩瑜，对其一黑到底、剥夺其政治成就是没必要的。
原创码字难，孜孜考证苦。
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怎样练好书法的笔法？
元代大书法家赵孟頫被誉为“集五百年书法之大成”，其书法理论和书法作品有高深的见解和艺术水准。在《松雪斋书论》中，赵孟頫认为：
学书有二：一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。赵孟頫将书法的学习内容分为两块，一块是笔法，一块是字形，其实也就是我们所说的结构。他认为一个人如果笔法技巧不精妙，虽然看起来字形很和善，但是也是恶俗的。
而一个人的结构如果不精通，即便是书法写到很纯熟的地步了，但还是如同没学习过一样。如果一个人学习书法能够同时做好这两方面的工作，才可以说他真正掌握了书法。
在这里，赵孟頫将笔法和字形看作是一个成功书法学习者所必须具备的两种能力，缺一不可。而我们今天要探讨的，就是笔法的学习问题。
清代的刘熙载在《艺概》中说：
每作一画，必有中心，有外界。中心出于主锋，外界出于副毫。锋要始中终俱实，毫要上下左右皆齐。刘熙载在这里强调了书写笔画的过程中笔法的重要性。而所谓笔法，其实就是笔画的书写法则，是我们每个人在书写的时候必须遵守的程序规范。
因此，刘熙载在谈到这个问题的时候，语气确切坚定，如“必有”“俱”“皆”，可见笔法的重要性。
既然笔法如此重要，那么我们应该如何学习呢？
清代的朱和羹在《临池心解》中认为：
临池之法：不外结体，用笔。结体之功在学力，而用笔之妙关性灵。苟非多阅古书，多临古帖，融会于胸，未易指挥如意也。能如秋鹰博兔，碧落摩空，目光四射，用笔之法得之矣！朱和羹在这里谈到两种学习笔法的途径。总体上来说，一种是纯粹理论性的东西，一种是实践性的东西，我们先来说一说实践性的东西。
所谓实践性的东西，其实就是指我们在学习书法的过程中，去临摹字帖，学习笔画的书写方式和书写技巧。这是直接去要求你去锻炼你所学到的东西。
但是在我们进行实践性的锻炼之前，必须还要做另外一个工作，那就是思考我们如何才能获得我们所要学习的方法和技巧。
那么这个问题就涉及到了理论性的问题，也就是说，在开始书法实践之前，一定要在心中有一个比较正确的方法指导。
可能这样说会比较干涩和枯燥，我们举一个例子吧，比如说我们在学习“横”这个笔画的过程中，我们如何去起笔，运笔和收笔。这些书写的方式和技巧不是靠我们一开始去不断的试验、摸索而能得到的。
而是应该有一个人在前面引导你，不管是字帖还是书法老师，他们存在的目的，就是去给你定一个方向，或者说给你一个目标，让你朝着这个方向和目标去努力前进，这就是我们学习书法理论性、技巧性东西获得的重要途径。
清.冯武《书法正传》中认为：
学书者，既知用笔之诀，尤须博观古贴，于结构布置，行间疏密，照应起伏，正变巧拙，无不默识于心，务使下笔之际，无一点一画，不自法贴中来，然后能成家数。
因此，先有理论，然后才能有实践。笔法的学习也有相对应的笔法的理论与技巧，因此，我们在真正开始触及到书法的笔法之前，一定要对笔法的理论有所了解，对比法的理论有所了解了之后，才能谈到掌握笔法的问题。
那么理论和技巧存在于哪里呢？理论和技巧存在于两处，一处是我们平常所能够接触到的字帖，他们是无声的，是不容易被人所察觉和观测到的隐形的书法理论和技巧的说明。
明代解缙在《学书法》中说：
学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。
解缙强调“口传心授”与“临古人墨迹”之间的平衡，一种是理论指导，一种是实践学习，这两者都不可或缺。
而书法家的书法理论和他的经验之谈，则是我们显而易见的，是可以直接得到理论的指导。但是这两者又有所区别，字帖上的技巧和理论性的说明，它是无声的，不是直接的，而是间接的表现我们应该如何的去书写这些笔画。
但是他确实是形象的，只要我们看到了字帖，心里就有一个方向和目标，大概就能知道我们应该要达成的书写效果。
而书法家的书法理论，它是抽象的，虽然他是显而易见的，是可以为我们的理性所认知到的，但是我们如果不结合字帖的话，是永远不知道我们所要学习的书法笔法应该写成什么样子。
因此，我认为我们在学习比法的过程中一定要结合两方面的内容，一方面是我们古人的书法理论，另一方面是我们古人的说法，是我们古人的把这两者结合了才能够达到积极与抽象，理论与实践的统一。
举一个简单的例子，比如说我们看到王羲之的书法理论中有这样的一句：
啄不可缓，缓则失势。
这句话其实就是对啄笔笔法的阐述。它是理论性的东西，是文字性的，是抽象的，那么我们如何去理解这个理论呢?只有我们把王羲之的字帖找来，去看他书法字帖中啄笔所运用的地方，才能够更好地理解他所说的内容。
以上就是我对这个问题的认识，欢迎你与我一同进行讨论，坚持对书法与艺术的严肃思考。
关于【贤用书法怎么写】和【孔子十大经典名句书法作品】的介绍到此就结束了，热烈欢迎大家留言讨论，我们会积极回复。感谢您的收藏与支持！
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