郑板桥书法怎么评价，郑板体是郑板桥的什么？
郑板桥的书法。他的书法用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致
郑燮练习书法的故事？
清朝扬州“八怪”之一郑板桥自幼酷爱书法，古代著名书法家各种书体他都临摹，经过一番苦练，最后和前人写得几乎一模一样，能够乱真了。但是大家对他的字并不怎样欣赏，他自己也很着急，比以前学得更加勤奋，练得更加刻苦了。
一个夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘凉，他用手指在自己的大腿上写起字来，写着写着，就写到他妻子身上去了。他妻子生气地把他的手打了一下说：“你有你的体(身体)，我有我的体，为什么不写自己的体，写别人的体？”
郑燮《行书七绝诗扇》
晚上睡觉时，郑板桥想到，各人有各人的身体，写字也各有各的字体，本来就不一样嘛！我为什么老是学着别人的字体，而不走自己的路，写自己的体呢即使学得和别人一样，也但是是别人的字体，没有创新，没有自己的风格，又有什么意思从此，他取各家之长，融会贯通，以隶书与篆、草、行、楷相杂，用作画的方法写字，最后构成了雅俗共赏、受人喜爱的“六分半书”，也就是人们常说的“乱石铺街体”，成了清代享有盛誉的著名书画家。
郑燮
郑燮，清代著名画家、书法家，文学家。字克柔，号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。官山东范县、潍县县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”后客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。
郑板桥书法被形容成乱石铺街？
大掌柜文化，传承中华传统文化，分享收藏资讯与知识。如何欣赏郑板桥书法呢？不可否认，正如题主所说，郑板桥的书法的确有歪歪扭扭的特点，但这也是由他本人的经历、当时的书法风格及其影响来说。
郑板桥其人郑板桥生于康熙年间，是当时著名的书画家。由于他与金农、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔等人同为扬州人，又都是出身贫寒、生性清高狂放的读书人，因此他们也被称为“扬州八怪”。
郑板桥虽然参加过科举考试，并在乾隆年间考中了进士，却无心仕途。考上进士他只当过10年的知县，看遍官场的黑暗之后，晚年选择辞官回家，以种田为生，一生未曾与官场之人同流合污，独具文人风骨。
郑板桥
郑板桥书法《节录苏轼答秦太虚书》
清朝初年的书法风气郑板桥所处的时代，是清朝的康熙、雍正、乾隆年间。这一时期，也是中国书法的重要发展时期。此时的清朝帝王为了维持统治，开始尊奉汉族读书人推崇的孔子，并开始学习汉族传统文化。喜好汉族文化的康熙皇帝还特意设立了南书房，请汉族的学士与自己一起探讨诗文书画、讲解经史，因此康乾时期的内廷书法十分流行，此后也影响到了民间的书法生个。
康乾时期的内廷书法，最初以帖学为主。一般文人学习书法，一般是从临摹前人的字帖开始，例如明朝时期的书画家文征明，最初临摹的就是王羲之、王献之和钟繇的书法，此后又将唐朝书法家的笔法融为一体。他学到这些精品书法的精髓后，才形成独特的小楷书法。
文征明早年书法《外舅父岳丈函》
文征明《太上清静经》小楷
清朝初年的文人也十分推崇贴学书法，他们大多学的是董其昌的书法，教康熙书法学习书法的沈荃就是其中的代表。由于沈荃自幼学的是董书，身为他的学生，康熙皇帝的书法也深受董其昌影响，因此康熙统治时期，飘逸空灵、风华自足的董书成为主流。
直到乾隆皇帝登基后，开始推崇赵孟頫的书法，这一趋势才开始改变。而到了清朝中叶，贴学开始受到碑学的冲击，逐渐走向没落。
沈荃 书法《行书昼锦堂记》
康熙皇帝 行书六言联
如何评价郑板桥的书法艺术?郑板桥的书法，主要有两个特点：
1. 风格特立独行，自成一家。
郑板桥的书法，初看有如“乱石铺街”，歪歪扭扭，实则别具特色。他学习书法时，最初学的是南朝梁书法家陶弘景的《瘗鹤铭》。学成之后，他开始摆脱字帖的束缚，参考隶书、篆书、行草等多种书法，独创“六分半”体书法，将大小、长短、肥瘦完全不同的字体融为一体，看似随意，实则极富节奏感。
郑板桥自创的“六分半”体书法，相比于康乾时期盛行的贴学书法，更为洒脱任性，这也是因为郑板桥本人的个性所致。郑板桥虽为官清廉，但生性狂傲，不屑于朝廷中的官员同流合污，因此终其一生，只当过两次知县，其书法观念也与众不同。他在《论书》中直言自己的书法观念：
“平生爱学高司寇且园先生书法，而且园实出于坡公，故坡公为吾远祖也。坡书肥厚短悍，不得其秀，恐至于蠢。故又学山谷书，飘飘有欹侧之势。”
从郑板桥本人的这段文字来看，他的书法追求的是厚重和雄强，而非贴学书法的规整与秀丽，因此才有了别具一格的“六分半”体书法。
郑板桥(1693-1765) 行书《观沧海》
郑板桥横幅书法作品
2.摆脱了当时贴学书法的桎梏，开后世书法之滥觞。
正如此前所提到的，郑板桥所生活的时期正是贴学流行的时代。郑板桥对当时流行的贴学书法十分不屑，反而更推崇更为雄浑的魏晋碑体。他的书法风格，开启了乾隆年间碑学书法的先河，此后的金农、伊秉绶、赵之谦、何绍基等人延续了这一传统，并在此基础上发扬光大，形成了清朝中期至民国时期的碑体书法。
郑板桥的书法为什么叫六分半书？
“六分半书”是清代郑燮（郑板桥）书法的别称。郑板桥的书法，本来是学黄庭坚的，后来参以“八分”(“八分”即指东汉时期成熟的隶书，称作“八分书”)， 再加入兰竹笔意，就建立了自己的书风。
这种书体已不是原来的“八分隶书”，而介于楷隶之间，又有少许兰竹成分，所以称“六分半书” 。郑燮，字克柔，号板桥（1693—1765），清著名书画家，扬州八怪之一，擅画兰、竹、石。生平以画为第一生命，死后书家名声却高于画家的名气。郑板桥书法，世称之为“六分半书”，书中真隶行书相参、布局上字形大小不一，书体有架势，有笔力，金石味浓，扑茂劲拔、奇秀雅逸、方方圆圆、正正斜斜、疏疏密密，排列穿插得十分灵巧和别致。
这种创格和变体，一改当时书法界“滑熟”、“媚俗”的风气，对当时书法艺术的发展起到了极大的推动作用。清?农在郑板桥道情十首书卷题跋为：“板桥先生一代之奇人也。其文奇、其字奇。
观其文，迹其字，而先生跃跃见于纸上。
篆者吾知其为篆，隶者吾知其为隶，六朝吾知其为六朝，真行草三体，吾知其为真行草三体。
若不论其为篆为隶为六朝为真行草，而一以贯之，合无数眷属为一眷属，而其意中并不知有无数眷属，直视为一眷属，于先生外，吾见亦罕。”
清何绍基亦题跋曰：郑板桥“一生跌宕牢骚，奇趣横溢……字傲山谷（黄庭坚），间以兰竹意致，尤多别趣。
山谷草法源于怀素，素师得法于张长史（张旭）其妙处在不见起止之痕。”
而清代才子袁枚亦曾讥笑郑板桥的书法为“野狐禅”，有失“国色天香”的自然之情。
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