书法创新点怎么写，创新对于书法是毁灭性的吗？
中国书法由两个要素构成，其一是文字功能，既承载思想文化内容的功能。其二是美是功能，也就是外在形式的艺术功能。二者相辅相成，不可割裂。几乎所有古碑帖都是兼具丰富文字内容和优美外在表现形式的书法。所有楹联、牌匾、条屏、中堂、门联，红白喜丧联等，无不承载着人们的祝福、寓意、希望、哀悼等等。在此基础上配以相应的书法，将内容与形式完美地结合起来。这也是中国书法历久数千年不衰，依然是人们重要的生活内容的原因。因此，书法的发展与创新不能抛开文字功能，也不能抛开外在艺术而独立存在。书法的外在艺术是书法的血肉骨架，书法的文字功能是书法的魂魄。抛开魂魄只搞外在纯艺术，就是鬼画皮和行尸走肉，是毫无生命力的。没有了外在的艺术，只强调文字功能，也根本不是书法。一个好的书法家也必须是一个好的思想家、文章家、诗人，通晓经史子集，否则，就不要奢谈书法创新。否则充其量就是一个没有什么高深文化的写字匠而已。
书法艺术未来的发展方向是怎样的？
创新不是现代人的想法，古人几千年前就有了！但是他们不成功，只能传统，只能在传统中求变，又不能偏离法则。
启功先生的书法有创新精神吗？
当然。启功先生独创启体，如今开枝散叶，享誉全球华人圏。虽圏内坊中时有鄙夷之辞，谑其为“柴棒书”“馆阁体”，但主流大众对启功先生的书法十分喜爱。书法界评论启功书法：“不仅是书家之书，更是学者之书、诗人之书”。毛主席对启功书法也十分的推崇，称启功先生与其老师陈垣为“国宝”。
启功先生用笔多藏锋、多圆笔、多圆转、多直线，笔画匀称、清瘦劲挺；结体类篆取纵势，并将劲直笔法与修长体势融于行书楷书，节奏明朗、清新恬淡，形成和谐之美。启功先生的传统书法功底十分深厚，临古碑名帖，对书法有不少独到的见解，抱庸认为最富创造性的有两点。
一是独创“黄金分割率”。不同于“九宫格”与“米字格”，习惯把字重放在方格中心，而是强调应把字的重心在距离中心不远的四角处，这些对书法爱好者学习书法有重要的指导意义。
二是融贯碑帖之学。启功老师是现代帖学的开拓者之一。通谙清代以来的碑学与帖学两大体系的妙处，兼于两者，更精于后者，于两者之间融合贯通游刃有余，这种独创的方法也是前无古人后无来者的。
抱庸浅谈。（插图为抱庸硬笔习作）
是否违背了咱们的传统书法？
书法是中国传统文化的重要组成部分。书家要在新的历史条件下创造新的辉煌，必须把握好继承和创新的内在关系，以敬畏、崇尚的态度对待历史上的书法经典和书法大家，要在继承优秀传统的基础上再谈创新。
王羲之池水尽墨、“俱变古形”，释智永颓笔成冢，欧阳询驻马观碑，米南宫集古成家等等，这些故事在书界和民间广泛流传，生动形象地说明了一个艺术家必须经过坚持不懈的艰苦探索，日积月累，才能登上艺术高峰。书法史上既有“统绪”承传，也有“散僧入圣”；既有帖学帖派，也有碑学碑派；既有庙堂书法典丽雅正的传统，也有山野气息的浪漫主义传统；甚至有“以头濡墨”、“束茅代笔”的另类书家，但书法史对不同的流派、不同的风格都给予了极大的包容，形成了多元共存、兼容并包的优良传统。历代书家在继承传统的同时，不断提出新的命题、新的概念，不断开辟新的审美境界。宋代书法以“开新”为旗帜，如苏轼所说，“我书意造本无法”，然而却包孕着继承的内核；元代书法以“复古”为号召，骨子里却体现了创新的精神。创新而不离继承，继承更为了创新，继承和创新的高度结合，正是书法传统的精髓所在。
发表评论