阴宅风水要看哪些书法，诸葛亮的知识量相当于什么学历的现代人？
回答你的问题之前，我想说先抛开《三国演义》中被神化的形象，实打实的说说诸葛亮的真实学识，然后在回答你相当于现代人学历的问题。
诸葛亮年幼丧父，跟随叔父豫章太守诸葛玄生活。叔父不仅是一位官员，还是文化深厚的大学者。诸葛亮的启蒙老师是叔父，从叔父那里学到很多东西，特别是每临大事沉着冷静的心态，为他日后打下坚实基础。
第一位真正的老师，司马德徽、字德操雅号水镜先生。三国时期著名的隐士，大学问家大学者，司马德徽都交了诸葛亮什么呢？
《易经》乃群经之首，攻读《易经》是必修之课，读懂了《易经》，才能通晓《奇门遁甲》的奥妙。以诸葛亮的聪明才智，不是多么的困难，接下来学习《伏羲六十四卦》和《河图》《洛书》。
这一系列下来，诸葛亮花了六年时间，学习成绩令司马德徽刮目相看，一个不到十八岁的少年，独自创造了《马前课》，预测未来百试百验，悟性如此之高，实属人才难得。司马德徽高兴之际，又让他研读《孙子兵法》，以及黄石公的《太公兵法》与《战国策》。
熟读兵书不是有效学习目的，主要还是讲究排兵布阵，攻杀埋伏等兵家之道。最后司马德徽拿出一本《鲁班书》，也叫《缺一门》，据说凡是学习的人必占“鳏、寡、孤、独、残”其中一样，里面记载的秘术过于玄幻，又有大型作战器械的制作方法，所以被列为禁书。
诸葛亮跟老师学习到二十一岁时，司马德徽一看得意弟子，如此过人优秀，便对诸葛亮说道：“徒儿，为师也没什么可教你的了，你把老师都掏空了，得了，你游学去吧，在江湖上可以学到很多东西，历练历练还是比较好的。”
第二位老师是他的岳父黄承彦，黄承彦精通天文地理，他会观天识星象之术，排五行八卦阵，懂医术。
诸葛亮又从岳父这里学会了星象学，这时的诸葛亮可以说，腹有诗书气自华，风流才子当卧龙。
一生著作有《隆中对》 、《出师表》 《诫子书》 《诫外甥书》 《将苑》(又名《心书》) 《便宜十六策》 两部兵书----《兵要》《心战》《兵法二十四篇》。他还是书画高手，通晓音律，制作木牛流马，诸葛弩等。
撇开军事家、政治家、文学家不说，他是一个全能型的人才，像这样优秀的人物，历史上不是很多见的。
历史人物评价：司马懿：真乃天下奇才也！亮虑多决少。亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
司马炎：善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！
苏轼：密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！
朱元璋：若诸葛孔明、羊祜、杜预、李靖辈，文武兼资，难概以一律。
诸葛亮相当于现代人什么学历呢？
公证的评价，相当于现代的院士，有可能还要高一些，因为现代的院士只限某一领或两三个领域。而诸葛亮政治、军事、文学、机械、音乐、经济、治国、书画等，都是出类拔萃的，他所掌握的知识，一般现代人很难想象，所以说他是院士学历。
家字下面为什么是个豕字？
查阅汉语辞典，“家”，会意字。甲骨文字形上面是“宀”( mián)，表示与室家有关,，下面是“豕”，即猪。下面为什么是个“豕”呢？原因是古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人家的标志。本义：屋内，住所。
下面来仔细看看古代“家”字的写法：
1、大篆写法
2、小篆写法
3、商代甲骨文
4、商代金石文字
大伙看看商代金石文字上这几只“家”里面的猪是不是刻画得很形象，很可爱呢？
学习古文字不仅有助于书法，有时更是一门很有趣的学问！
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汉代熥砖用途？
汉代大方砖多为墓穴装饰之用砖。
砖，在中国古代为最早的陶器之一，然而在一般人的想像中，总以为是房屋之砖。其实并不尽然，房屋之砖固有，但多数乃为墓穴装饰之用砖。房砖光素无纹，有纹、字者，均属墓砖，而今将其统称为画像砖。画像砖一直为学界、艺界、藏界所珍视，甚至其拓片也成为一纸难求的“宝物”，许多儒雅名士收罗品题。
画像砖起源战国，成熟在秦，工于汉。在我国古代，人们相信人死后其灵魂不死，死亡是因灵魂离开躯体而他往的结果，人死后都要厚葬，这样灵魂可以升天。画像砖就是当时厚葬风俗的产物。这一时期，墓葬由战国的木椁墓逐渐演变成砖石墓室，因此，人们用素砖、空心砖来修建墓室，用画像砖来装饰墓室。特别是在汉代，由于道教神仙思想盛行，对汉代丧葬习俗产生了巨大的影响。
汉代画像砖是古代雕刻、绘画和书法相结合的艺术珍品，它与画像石一起构成了汉代绘画艺术的双璧。
可以说这么说：一块汉砖，就是一种文化，你能从中听得见远古金戈铁马的厮杀，即使是轻描淡写的纹饰，它也诉说着历史的沧桑和辉煌。
有“汉代文物之乡”美誉的雅安，文物是颇多的，能走入平常百姓中的却不多，但汉砖却例外。
中国汉画像砖多盛于两汉 ，今日出土的为河南、四川、江苏等省。汉画像砖常用于墓室建筑装饰，彼时达官显贵厚葬习俗大兴于世。在墓室之中，视死入生，阴宅若阳，追求天人合一，人神相融，便雕画环壁，以成汉画像砖。
汉画像砖之题材内容"成教化、助人伦"，颇有儒道哲学内涵，常见鳞身伏羲、蛇躯女娲、西王母东王公、轺车出行、忠臣孝子、烈士贞女、市井人物、渔猎耕读、建筑园林、草木禽兽、文字书法等，深刻折射了两汉时代的政治、经济、军事、社会、思想、文化的世间风貌和审美格局。艺术创造和制作形式上，型制或巨、或细、或方、或扁。刻作手法既有刻膜印迹翻制，又有阴线阳线雕刻，还有浮雕加线刻，地域风格各不同，出土异处，众美纷呈。是艺术史上的瑰宝，也是世界艺术宝库中的珍物。
为什么一些古墓都有文书陪葬的？
中国古代的生活方式和丧葬习惯与今天是非常不同的，所以理解起来可能有一些困难。首先，在古代，文字、公文、书籍的地位非常高。仓颉造字被称为“天雨粟，鬼夜哭”，文字在古代社会非常受到尊重，甚至书法练字后的草稿都要好好收起来统一焚毁或掩埋，不可以乱丢。
在先秦社会，知识牢牢被统治阶级和贵族所垄断，普通人识字都是非常困难的。偶尔得到几支竹简大多会视如珍宝，一卷书籍甚至可以被当做传家宝而得到珍藏。秦汉时期，只要能够诵读五千字就可以担任负责文书的书记官，和我们今天人人有书念的情况可以说是天差地别。像一些经典书籍更是只在几个特定的家族或者学派内部流传，在印刷术没有普及的时代，书籍全部必须手抄，当中所消耗的人力物力非常庞大。正所谓汗牛充栋，一部书动辄就要几十卷、上百卷竹简。所以当中凝结的价值自然受到大家的重视。
第二，在古代中国，知识是身份的象征。比如江西汉昏候墓中就出土了许多书籍和经典著作，从刘贺的生前言行可以看出刘贺的行径是非常不遵守儒家要求的，他不是儒生但是墓中却出现了儒家经典。原因也很简单，这些著作在当时是文化的象征，贵族生前藏书，死后葬书都是为了彰显自己的文化性以标榜自己的内涵。同样的例子还存在于马王堆，马王堆是汉初诸侯王国相和夫人的墓葬，但是其中也出现了大量涉及道家的帛书，这也与西汉初年崇尚道家的风气相吻合。
第三，古人有事死如事生的观念。从江苏连云港尹湾汉墓到西北金关遗址，我们都可以看到许多的地下出土文件都是官方的公文。尹湾汉墓的主人就是郡功曹，他生前的主要工作就是处理各类文书。根据事死如事生的观念，墓葬中是主人的阴宅，墓中的摆设也尽量会仿照墓主人生前的居室摆放情况。不仅是日常工作的物品，甚至是生活用品乃至于食物都会被作为陪葬品进入墓中。就尹湾汉墓墓主人功曹的身份而言，百年之后他还要处理公文，这些公文就作为陪葬品进入到了他的坟墓中。而且，汉代的文书管理由于竹简的特殊性，量都非常大，保管不会太久。一些文书在失去时效性之后就会被掩埋处理或者流入到了私人手中，尹湾汉墓就是这种情况。
文：经典守望者
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