书法庶字怎么写(史字的来源)

书法庶字怎么写，史字的来源？

“史”字的源头可以追溯到甲骨文时期，大约公元前14世纪左右。在甲骨文中，“史”字是以“口、戈”组合的形式出现的，表示用口述或者战争记录历史事件。在金文和篆书时期，“史”字逐渐演变出自己的独特形态，并且渐渐地开始有了专业记载历史事件的含义。

“史”的本义是一种职位，即负责记载官方历史记录的官员。《尚书·商書》中就有“庶幾何錫司寇之政，而復以史之官”（即虽然普通人可能也知道如何治理国家，但只有授予司寇职位的官员才能担任编写《春秋》这样重要历史记录的工作） 的表述。不过随着时间的推移，“史”字的含义逐渐扩展开来，逐渐成为广泛记录历史事件、人物、文化等信息的总称。

金丹四百字序释文？

《金丹四百字》

乃 宋紫阳真人成道以后，遗与马处厚之文。其文初无定名，后人因其无名，即以《金丹四百字》名之。是文其言约而不繁，其义显而且明，与《悟真篇》相为表里。

《悟真篇》细分药物火侯，《四百字》总撮始终大义，两者一而二，二而一也。但《四百宇》自宋迄今，注释者甚多，或以炉火解，或以搬运解，求其传真写神，发其藏蕴者，卒不可得。

予不忍祖师法宝埋没，遂逐段细释，破其譬象，明指何者是鼎，何者是炉，何者是药，何者是火，何者是有作，何者是无为，字字分晰，句句辨别，剥核见仁，碎骨露髓，宝函珠玉，明明朗朗，庶乎阅者一目了然，不为邪说淫辞所惑矣。

注既成，犹恐学者躐等而求，妄冀速验，因附以二十四要、二十四诀，使学者循序而进，自卑登高，足踏实地而行，自有深造自得之时，亦可不枉费功力矣。

嘉庆十二年岁次丁卯冬至月朔三日栖云山素朴散人自序。

shu拆分音节如何写？

shu拆分音节：声母是sh，韵母是u。

shu的字有书，拼音是shū。

部首 乛

笔画 4

结构 单一结构

繁体 書

五笔 NNHY

五行 金

释义

1.装订成册的著作

组词：书籍、书架、书库、书目、书评、丛书。

2.信件

组词：书函、书简、书信、家书、情书。

3.文件；公文

组词：战书、聘书、证书、说明书。

4.书写；记载

组词：书法、书记员、大书特书、罄竹难书、奋笔疾书。

5.汉字的字体

组词：草书、楷书、隶书、行书。

状元摆到当今社会应是什么地位？

要了解秀才，举人，进士，状元的社会地位首先我们要了解科举制度的整套体系，这几个称呼有点像现代教育的学历和学位一样，只是一种证明，所以我们不能拿它们和官阶相提并论，但它们又和古代官阶有着千丝万缕的联系。

科举制度开始于隋朝，在隋朝统一前，一直沿用的是九品中正制，隋炀帝为了更好地集中权利开设了进士科举，用考试来选取人才。最早主要考时务策，就是有关治国的考试，取名叫试策。后来经过唐朝的推广，科举成了全国一致的选拔人才的方法，到了宋朝更是将科举制度完善，有了文试武试，直到清朝灭亡这一制度才逐渐淡出我们的世界成为了历史。

我将科举考试跟现代教育可以做一个对比，它们都是分成了四个等级。

第一级，府试（个人看法相当于现代教育的小学阶段）

在古代的科举制度中，第一级就是府试，针对的是刚开始学习的孩子，没有具体学习的年数规定，只要考试通过了就可以称之为生员，意指还在学习的学员，也叫秀才。秀才已经算是每个朝代中的文化人了，毕竟在封建社会整个国家大部分还是文盲。

而获得秀才名称的文人在古代是享有很高的社会地位的，见到地方上的官不用行跪拜礼，如果遇到跟人打官司可以免刑罚，不能对其用刑，而且还不用服徭役，很多时候还会被当成后备官员对待，可以说已经迈出了走进仕途的第一步。放到如今，虽然文化水平可能低一些，但绝对是一名名副其实的储备干部。

第二级，乡试（个人看法相当于现代教育的初中阶段）

所有读书人通过了府试获得秀才称号之后才有资格参加乡试，这里要注意，不是所有的秀才都有资格参加乡试的，而是要通过本省学政举行的考试，成绩优异者或者受学政官员垂青才有机会被推荐进行乡试。虽然古代在科举上有很多的舞弊案，但对于考生资格这块却拿捏得死死的，很少有资料显示有人可以跳过府试直接进行乡试的。

通过了乡试的考试那身份地位就比秀才高一截了，称之为举人。我们经常在电视剧里听到举人老爷，举人官人，其实是对身份的一种象征，意思是可以成为一家之主的。拥有免交赋税的权利，所以一旦成为举人，就会有很多人依附，达到避税的目的。在古代，这也是一种变相的逃税方式。而乡试的第一名则被称之为解元，历史上最出名的怕是要数唐伯虎了，他就是在乡试中获得了第一，所以我们在书中，电影里经常会看到唐解元这个词。

获得举人头衔之后，就可以被举荐成为基层小官，也算是正式进入到权力机构，不过也只能当一些主薄，库司等一些小官，基本都在九品左右，如果自己的老师或家族在朝中有比较好的人脉还是可以被举荐到八品官员的，所以古人常说朝中有人好办事，这些都是例子。

当然，如果放到如今，单独按社会地位来说，我们可以理解为正式通过了公务员考试，成为了一名真正的政府工作者。大体是这个程度。

第三级，会试（个人看法相当于现代教育的高中阶段）

拥有举人头衔的读书人可以参加会试，而会试就不是简单地选拔了，而是真正跃入高层的阶梯。会试是由朝廷礼部举办，是替朝廷选拔官员的一场盛典，考试时间通常都是在乡试后的第二年春季，所以在古代会试又有了另外一个名称叫“春闱”。

会试的考试是安排在京城的贡院，所以古人常说的进京赶考，一般都是指参加会试。而会试会分为两场考试，一场选拔，一场排名，会试的第一名被称之为会元，其余人则称之为贡士，意思是指在全国范围内汇聚的人才上贡给皇帝。

每年会试通过的人数都是不固定的，几十位到几百位不等，历史上最多一次是四百多位通过了会试，只有通过了会试才有机会进入殿试。

会试第一次考试完之后还有复试，而复试的并没有淘汰的规则，而是仅仅对所有参加考试人员做一个排名，然后再根据复试成绩分成一等，二等，三等，最后再根据类别分派相应的官职。

第四级，殿试（个人看法相当于高中考大学，而且是考取名校）

会试通过之后的所有贡士再加上会元，可以参加殿试，殿试是由当朝皇帝亲自出题，监考，再由朝廷大臣协助审核最后皇帝亲定，殿试考试考中者被分为三甲，这里的三甲是一个分类，一甲只取三名，第一名就是我们熟知的状元，第二名榜眼，第三名则为探花。二甲人数不限，第一名叫传胪。一人如果既中了解元，又中了会元，最后中了状元，我们都会说连中三元，说的就是三个第一。只要是在殿试中进了三甲榜单的都可以称之为金榜题名，也可以说自己是天子门生。

通过了会试如果取得进士头衔，按妥妥的就可以在朝为官了，按科举的传统，只要获得进士头衔的，成绩突出或者家族关系强悍的，基本上可以进入到皇城内的部门当官，如果遇到分派外地的基本也能做个县令，知府主官或者附官。而状元的官职就要看皇帝怎么封了，

所以，拿进士和状元来说，如果放在我们现在这个社会，可以说是官场中的精英分子，无论哪一个都可以成为一个部门的领导，一个县的领导，甚至是一个市的领导，而殿试就相当于现在的领导班子选拔考试。

科举制度的产生其实对于我们古代的读书人来说是一个鱼跃龙门的机会，在科举制度之前基本都是看出生，看世家，平民很难有出头之日。科举的产生告诉读书人，只要你有才会，肯寒窗苦读就有机会一飞冲天。

另一方面，科举制度其实又是当政者想出的一种管理国家的方式方法，在儒家思想盛行的封建社会，很多读书人都奉行一日为师，终身为父，所以师生关系又是非常好的纽带，通过科举制度，主考官就成了考生的老师，而天子，也就是皇帝就成了所有进士的老师，这种关系很大程度上帮助执政者巩固了皇权。