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如何制作立体字书法(有没有快速练就的方法)

时间:2023-05-30 作者:admin666ss 点击:11次

今天给各位分享关于【如何制作立体字书法】,以及【有没有快速练就的方法】的知识点。如果您能从中获取启发,那就是我们开心的事了,现在开始吧!

如何制作立体字书法,有没有快速练就的方法?

江湖体只能叫字不能叫书法

书法,顾名思义就是书写的方法,是根据一定的方法来书写的。法,代表法度、规矩。如果不按照一定的法度和规矩来书写的,只能够叫写字,不能够叫书法,书法必须要有法。

结字因时相传,用笔之法千古不易。这句话就说明了,字体是根据时代来的,但是用笔的方法是不改变的。现在在江湖体,抛弃了传统的用笔方法,以丑怪的形式来获取关注。功力不够,学习较少的人,但是也天天在写,天天所写的都是重复自己昨天的故事。没有丝毫进步,所写的内容油滑不堪,庸俗不堪。书法是一个很难的事情,写字倒是容易。如果严谨的按照法度来学习练习的话,少则需要花几十年时间才能够见功夫。现在人心浮躁,巴不得学三天就能够见成效。所以这样的字只能够看到是满篇的烟火气,没有一丝沉静感。为了博人眼球,怪招频出。什么双手写,倒立写,鼻子耳朵写,甚至还有射墨写等等。没有真本领,只能够靠搞怪来博取人的眼球。只能够说这是杂耍性的,写字不能够叫书法。综上所述,书法是一门修身养性的学问,是需要下大力气,去练习临摹的学问。冰冻三尺非一日之寒,要想学好书法,必须要按照古人的话来循序渐进的学习。这些江湖体只能够说是写字的人,书法只有这个名字以来,都是严谨的书写方法。这些人连书法的边都摸不到,所以不能够叫他们江湖书法。

姚元江

2020.4.21日于湘中

该怎样写才会显得厚重?

书法中的厚重,指作品中的字给人的视觉感受是重量感足,厚实,还有一层意思是指作品整体而言有分量,有价值,质量好。

书法体量方面的厚重怎样写?

以隶书为例:线条粗壮有力,结构空间布白要密。中锋运笔,方笔圆笔结合使用。圆浑饱满。有阳刚之美。如《衡方碑》.《校官碑》、《樊敏碑》。这几种东汉石碑,气息高古朴茂,厚重朴拙。

"厚″是具有醇厚的时代审美特征,反映出汉代博大雄强的气象。

近代书法家刘炳森隶书取法《华山庙碑》,《乙瑛碑》,《张迁碑》,《石门颂》等。他的书法遒劲厚重,气象雍容,有体量,有分量。(下图书法作品为刘炳森先生所书隶书《毛泽东、沁园春、雪》。

是从篆书还是楷书开始临摹练习?

“想练习毛笔字,是从篆书开始临摹还是楷书?”对于这个问题,我的观点是:从毛笔楷书开始临摹。题主描述的是写行楷有一段时间了,但是写出来的字软绵绵的,没有力度,这恰恰是没有楷书功底的原因,所以练习毛笔字,要从临摹楷书开始。

为什么不从篆书开始呢?我认为有三点原因:一是楷书的笔法较篆书篆书来说更加丰富;二是楷书对于行草书有直接的促进作用;三是楷书较篆书更加实用。我们就从这三点出发来探讨一下为什么要从楷书入手临摹。

一,楷书笔法较篆书更加丰富

从笔画层面来看,楷书的笔画自然要比篆书多得多了,仅仅一个“永”字就包含了八个笔画,而篆书则只有横、竖、圆转笔画。

从作品来看,历代习篆者并出众者数量不如楷书,钟张羲献,欧柳颜赵等等都是楷书大家。因此楷书的选择面比较广,而篆书的选择面则相对较窄。[王献之楷书作品《洛神赋十三行》]

从笔法的丰富程度来看,篆书也自然不如楷书了,楷书经过不断的发展在唐代已经达到了高峰,在起行收方面古代书法家注入了诸多的法则,从这一点出发,篆书的笔法不如楷书丰富。

正如《书法精论》中所说:

“汉魏萌其芽,两晋树其干,六朝发其花,隋唐结其实。李唐以后,真书遂不复变,故学真书必求之李唐以上。李唐以后,只可供观摩,不可供效法也。”

这说明楷书是一个不断发展,不断精进的书体,从汉魏一直到唐代才成熟,其间经历的过程必定是楷书的千锤百炼时期,而篆书在秦朝李斯手里已经到了顶点,现在学习篆书者也还是从李斯的《峄山碑》入手。[秦代李斯篆书作品《峄山碑》]

楷书的漫长发展过程,形成了丰富的笔法。

楷书中中锋,偏锋行笔,二者相得益彰,而篆书则只能中锋行笔。

楷书起笔有方起,有圆起,有方起圆收,逆入平出,行笔过程中速度有慢有快,笔画有粗有细,又加以提按顿挫圆转方折兼备,所以楷书的笔法十分丰富,从楷书入手临摹便能接触到这些丰富多彩,变化多端的楷书笔法,为书法学习理解丰富的笔法经验,而从篆书入手则不能满足这一点。

二,楷书较篆书更加实用

书法的最大意义在于实用,如果脱离了实用,那么书法就会成为无源之水,无本之木。

从书体上来说,历代的官方文字都以楷书为主,史官记录历史用的是楷书,雕版印刷和活字印刷用的是楷书,科举考试楷书的书写是重头戏。古时候将“学而优则仕”同时也包含着“书而优则仕”的含义,清朝最后一个状元刘春霖固然文思敏捷,才华横溢,但是他的一手过硬的楷书自然为他增色不少。[清末状元刘春霖殿试楷书试卷及其书法作品,其楷书功底,无不令人叹服]

直到现在楷书仍然是普及率使用率最高的书体,我们的学校教学要求使用规范端正的楷体字,各类文件上必须使用严谨规范的楷书,标语等等都必须使用端庄合理的楷书字体。这自然是因为楷书本身就有“规范”“正书”“楷模”的意思,况且这大概也与中国传统文化中的周正平和有一定的关系,中国人做事讲究周全细致,以至于把楷书这种字体运用到生活中的方方面面。

而篆书和楷书比起来,则以上楷书的这些优势荡然无存,篆书固然是很好的书体,但是经历历史的精挑细选,大浪淘沙之后,现在的篆书更多地进入了艺术的范畴,束之高阁,一般人不容易接触得到,所以,楷书的实用性自然就比篆书高得多了。

从二者实用性方面做对比,是不是也应该从楷书入手学习呢?

三,楷书对于行草书有直接的促进作用

我认为楷行草是“三位一体”的,三者之间有层层递进,互相促进的关系,学好了楷书,行草书则能从心所欲而不逾矩,写好了行草书,楷书则不会板滞而僵涩,反而会显得灵动而活泼。

学习书法从楷书入手,苏东坡的论断历来为人所重:

“真生行,行生草,真如立,行如行,草如走;未有未能行立,而能走者也。”

苏东坡很明确地指出,真行草犹如人的站行走,我们总是从能够站立到能够行走再到能够奔跑,楷行草就是这样一个层层递进,步步推进的过程。

有人会说苏东坡这样说,而他自己却以行草书名世,这不是自相矛盾吗?

其实苏东坡虽然以行草书名世,但是并不代表他的楷书就逊色,东坡的《祭黄几道文》纯粹是楷法,古雅遒劲,笔力劲健,墨气凝聚,可以说是苏东坡楷书力作!

李鸿裔评价到:

“楷法精整,字外有磐控纵逸之势。”[苏东坡楷书《祭黄几道文》整体与局部,楷法精整,笔力劲健]

而我们从李鸿裔的评价“字外有磐控纵逸之势”,这说明苏东坡的真行草是一体的,楷书中也包含了行草书的“磐控纵逸”,按照苏东坡自己的书法,他必然也是从楷书学起,这不正说明楷书对行草书有直接的促进作用,行草书反过来又提升楷书格调吗?只不过他的行草书造诣高于楷书罢了!

王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,然而他不也是在楷法精妙熟练的基础之上,才能够随意挥洒,信笔由缰写出婉转含蓄的《兰亭序》的吗?[王羲之行书《兰亭序》婉转含蓄,纵展飘扬离不开楷书《黄庭经》的精妙有加,丝丝入扣]

提到王羲之《兰亭序》似乎是他的标签,但是王羲之的楷书《黄庭经》《乐毅论》《东方朔画赞》都是历代小楷精品,连“十全老人”乾隆帝都说:“千古妙迹,古来楷法之精,未有与之匹者。”我想,倘若不是楷书的功底扎实,王羲之的行书断然不会这么精彩。

王献之的《中秋帖》为“三希堂”法帖之一,奉为珍宝,但是他的小楷作品《洛神赋十三行》则被董其昌称为“小楷极则”!倘若没有笔力遒劲的楷书,王献之会写出出神入化,笔意连贯的传世行书来吗?[王献之行书《中秋帖》为“三希堂”法帖之一,其笔墨流动,流光溢彩之势建立在楷书《洛神赋十三行》的楷法极则之上]

而以上所说的楷行草之间的联系与促进关系,篆书又怎能达到呢?从这一点看,篆书仿佛是一种独立性很强的字体了,而楷书则与其他书体互相促进,相得益彰,所以从楷书入手临摹带来的好处远远高于从篆书入手。

以上我从楷书的笔法,楷书的实用性以及楷书和行草书的关系出发,举例说明了练习毛笔字,应该从楷书入手临摹的观点,希望对大家有所帮助。

以上就是我的观点,感谢您的关注,欢迎留言!

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中国古代有哪些令人惊艳的绘画作品?

我国壁画遗存丰富,融合了宗教、民俗、建筑、服装等各类题材,让人惊艳的作品更是数不胜数。其中,最广为人知的当属敦煌莫高窟壁画。

莫高窟中相当多的作品已经被世界各国的“探险家们”精挑细选过,偷窃运送出国。经国内外敦煌学者们的不懈研究统计,约有5万件文物流落在外。

敦煌壁画从十六国时期至元朝,绵延上千年,遗存丰富,规模庞大,历朝历代各有姿态,目不暇接。

中国四大名窟除了敦煌,还有云冈石窟,龙门石窟,麦积山石窟。感兴趣的朋友可以多多了解。

另有寺院壁画,譬如有名的永乐宫壁画和法海寺壁画,也相当精彩。下图为法海寺水月观音坐像。由于经年累月的氧化、剥蚀,颜色较暗沉且有脱落,总体保存完好,观音身上披的薄纱仿佛正在随风舞动,布料的纹理都清晰可见。

下图为东京国立博物馆的千手观音像,刷中华珍宝馆时偶然看到的,整张图太大放不上来,只截了一张局部。感兴趣可自行搜索。

现代也有一些古今结合的人物画,也非常有意思。比如央美唐勇力老师的这批画作。

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