苏州书法补习找哪家(明代姓顾的书法家)

苏州书法补习找哪家，明代姓顾的书法家？

顾岑 明代藏书家、书法家。字云美，号浊斋居士、塔影园客、存仁后人等。南直隶苏州府吴县（今江苏苏州）人。工诗文，善书法，潜心篆刻，所刻印章，仿赵孟頫、吾丘衍笔法。通金石学，凡金石碑板及鼎彝款识，均能辨别。藏书自娱，藏书楼曰“云阳草堂”，匾额为明思宗所御书。

你见过的最漂亮的硬笔书法是什么样的？

没有最漂亮只有更漂亮！

社会意识形态：政治道德宗教艺术：绘画摄影雕刻文学。

社会物质形态：衣食住行用：书法照相刻章应用文：序稿函。

人生只写好楷书“实用”没有错！

无平正“险绝”就是错例如丑书！

汉字取法楷书的书写方法即是书法，

取法文字的书写方法即写字例如外文。

“无楷创新”即为丑书，

“无楷流行”即为俗书！

“无楷好看”即为媚书，

“无楷字亦画”即江湖。

“今楷”非楷是老干体。

正体（篆隶）不等于楷书！

魏楷个性低于唐楷颜柳欧。

苏轼根据张怀瓘“楷法也”提出“楷如立”！

傅山根据“楷如立”提出“宁丑毋媚”：

同样写蘭亭序：

王羲之会楷书是书圣，

沈鹏“文字立”是媚书！

同样写祭侄稿：

颜真卿会楷书是高书，

沃兴华不会楷是丑书。

同样是写隶书：

刘炳森会楷是书法！

张海不会楷是写字！

同样写篆书：

吴昌硕会楷是书法！

石开不会楷是写字。

同样是作家：

钱钟书会楷书是“名人书法”！

莫言不会楷书是“名人写字”！

书法面前人人平等没有特殊：

求唐寅桃花庵歌的书法作品？

桃花庵歌

明代：唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。

花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。

记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

唐伯虎

《桃花庵歌》是明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗。此诗中诗人以桃花仙人自喻，以"老死花酒间"与"鞠躬车马前"分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。全诗明白如话，不用任何典故和华丽辞藻，语言音调务近俚俗，轻便自山，却蕴涵的无限艺术张力，给人以绵延。

作者简介

唐寅(1470-1523)，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主等，据传于明宪宗成化六年(1470)庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，吴县(今江苏苏州)人。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称"江南四大才子"，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称"吴门四家"。著有《六如居士集》。

唐伯虎

白话译文

桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。

桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。

酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。

半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。

我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。

车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。

如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。

如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。

别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。

君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。

王万艺书法作品——《桃花庵歌》

王万艺

王万艺，字承之、东北隅人、琅琊后人，室名：承旭堂。1955年出生，自幼学习书法，楷书学颜真卿、欧阳询，行书学王羲之等诸家。书法以楷书、行草书、隶书见长。师承于中国著名书法家王田先生，为入室弟子，并赐名承之。

七十年代，在军旅生涯中，从事部队宣传工作和艺术创作工作。回到地方工作后，又投身于产品包装设计、广告创意设计工作。

书法作品曾被国内外著名人士所收藏。作品曾多次在国家、省、市展览中展出，并荣获各奖项。在培养少儿书法的后备人才的过程中，经过几年的培育和指导，多名优秀少儿书法学员多次获得国家级以及省市级书法大赛少儿组金奖和银奖。2008年获得中国教育学会书法教育专业委员会授予的书法教育优秀“园丁”，青少年书法教育优秀指导教师荣誉称号。现为黑龙江省书法家协会会员；哈师大老年大学书法专业客座教授；黑龙江北天画院专业书画家。

作品鉴赏图1

此诗主要表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接追求闲适的生活态度。桃花因与"逃"同音而具隐者之意，更体现出追求自由、珍视个体生命价值的可贵精神。

诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶的手法，有意突出"桃花"意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。

次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。

下面四句直接点出自己的生活愿望:不愿低三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。

接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系:表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。

作品欣赏图2

通观全诗，共描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。前者只用了"鞠躬车马前"、"车尘马足"、"碌碌"等十几个字，就把汉朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。后者则描写得比较详细，诸如"种桃树"、"摘桃花换酒钱"、 "酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠"、" 半醉半醒日复日"、"但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前"、"酒盏花枝隐士缘"等皆是此列。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远，意象生动、鲜明而有深义。

此诗层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，是唐寅诗中之上乘者。正合了韩愈"和平之音淡薄，而愁思之音要妙;欢愉之辞难工，而穷苦之言易好"(《荆潭唱和诗序》)的论断。

作品整幅欣赏图3

从颜柳欧赵哪一个入手好？

大概浏览了一下已有的回答，较多的回答都是从自己的经验或兴趣出发，甚至没有涉猎全这四大家字体，就人云亦云的回答。不客观的分析和回答，恐怕会让题主陷入不知所措的迷茫窘境。

其实题主的设定也有问题，就是限制在楷书四大家之间的选择。而学习书法入门最重要的选择是根据兴趣而定，再者每个人的书学阅历不同、悟性有差异，自然不能一概而论，从而做出粗暴草率的结论。

单从楷书四大家而言，也是各具特色，本人之前也有回答涉及，这里不再赘述。但钟繇、王羲之、褚遂良……都是经过历史检验，公认在楷书上有成就和建树的大家，虽然“环肥燕瘦”，但各有其独到之处，无论对哪个人的字体有浓厚的兴趣，都可以做临摹学习的方向。对某种字体没有兴趣，书家水平再高，学习的人没动力没激情，也不会长期坚持学习，自然也不可能从中取得进步。

从学习目的性和规划来讲，有些人是为了改善提升，有些人是为了查漏补缺，也有的已经有了一定的书法基础，想从其他字体汲取营养，所以字帖和字体的选择不应简单划分，概括的说，适合自己的字帖就是最好的。

从书法艺术的发展本身来讲，“百花齐放春满园”才是正确的引导和方向，传承重要，创新更重要，世上再无王羲之，也不可能出现第二个欧阳询，从兴趣入手、从需要入手，才能博采众长，独树一帜。而不是一千个欧阳询，亦或一千个苏东坡……