怎样自学书法，用笔技法的训练和审美能力的提升哪个更重要呢？
伪命题之“审美能力”！
先问喷子朋友们一个问题——我（本人）的书法，超过王羲之了吗？我替喷子抢答——鲍某人从来可没说过这话！
但是——我愿意承认，我反复说过：超过王羲之的书家多了去了，数不胜数！都有谁呢——欧颜柳赵、苏黄米蔡……毛泽东……
这话说明了什么呢？喷子抢答了——这话说明你不懂书法，审美能力不行！
是，你什么都懂——你知道是先有的鸡?还是先有的蛋?吗？
鸡和蛋的问题，其实我也不知道——但是我却知道，是先有的行书还是先有的楷书。从逻辑学的概念上来讲，王羲之那个时代，已经有了篆隶行草楷五种书体。但是——从概念内涵的深度来看?，首先说，王羲之那时的“楷书”，还不是我们现在说的最后定型的楷书。“今楷”的成熟，形成于唐代。我现在独家宣布——所谓传世的王羲之楷书作品，完全是后人伪造的（别问我是怎么知道的）！
说重点——所谓“行书”，应分两种。一种是楷书成熟之前的“行书”，一种是楷书成熟之后的“行书”。很显然，王羲之的行书就是楷书成熟之前的行书！不得不说，正是楷书成熟之前的“行书”造就了楷书的成熟。从这个意义上讲，应该说是先有“行书”而后有“楷书”。但是可是——此“行书”非彼“行书”！我是说——楷书尚未成熟时期的“行书”也是不成熟的行书。只有当楷书成熟之后，行书才逐步走向成熟并蓬勃发展……
用“心脏”想一想——一个尚处于楷书尚未成功行书尚未成熟的时代的“书圣”，能写出令后人无法超越的作品吗！事到如今，“大家”还在拼命将《兰亭序》吹捧得“尽善尽美”，渲染得神乎其技——况且《兰亭序》还并非出自王羲之呢（拒绝争论）！这就不能不令人发问了——所谓的“审美能力”，难道不是一个伪命题吗！
如何推广自己的书法课程让大家来学习？
对初学书法者，讲学习书法，必须讲临帖。讲临帖，就要讲，如何选帖，如何临帖，如何创作。
学生须要什么，就讲什么。书法老师多从实践中来。如果，一个老师，只会夸夸其谈，自己却写不好字，别人不折服。具体讲，你想加入中书协，你找的老师，最起码，得是中书协会员，否则，自己都不是，他怎么教你加入中书协。另外，作为一个书法老师，还应该懂得一些书法理学论，比如，书法发展简史和书法的各种技法。
书法老师的实践过程是推广自己教学的最好方法。自己的字让学生看到后，学生非常喜欢，会产生想跟你学习书法的冲动。老师对书法的点评，说到点上，让人一听就明白，别人会信服，自然就愿意跟你学。
我在宁夏书法函授学院教书法，楷行草专精一体，零基础最好，二年内，一个班32人，其中18人，已经拿到宁夏书法家协会的会员证，还有3人入展一次宁夏书协的展览，教学成果，大家有目共赌，這是对我教学方法的最好宣传。
下边是我的作品，发上共享。
书法练习从科学的角度来讲？
这和每天锻炼身体要多少时间多久一样，每人的身体状况不同，不能一概而论。有的人精力旺盛，练字两三个小时也正常，有的人写半小时就累了，因人而异。关键是如何有效的练习？如果只是为了“完成任务”，给自己交差的思想外，还做给别人看的思想，这样对练字没多大好处，这种是应付试的学习，花的时间不少效率不高。从科学角度来说，不在数量的多少，而且用心练习多少。有人误解功夫二字，以为时间久、数量多即叫做“功夫”。事实上功夫是准确的积累，熟练了，下笔能准确，便是有效果。所以说：“功夫不是盲目的时间加数量，而是准确的重复以达到熟练。”
建议每天练习的时间不用过长，老年人一天可一个小时左右，年轻人可时间长一些，当然，这要根据自己身体劳累程度来定。练习的字数也不要太多，不要贪多，也不要太杂，一天练几种会把自己练乱了。
如果每天都有坚持，哪怕每天只学会一个，一年下来也有300多个，这样累积也是很可观，当然这也是因人而异，有的人适合单字训练，有的人喜欢整体训练，只要适合自己的坚持下去都会有收获。
片面追求书写的数量，只动手不动脑是学不好的，所以临帖还得多读帖，要用不同的笔、墨色、宣纸，去尝试写，去把它当作一个媒介去研究、实验哪一种的材质更适合这个字体，不然一条路走到底到头一场空。
我认识的一个书友已经练了三十几年还不会写作品，他认为老师说什么都是对的，说一就是一，老师说要用红星宣纸、红星墨汁，他就认为别的品牌纸张墨汁就不能练字了，这说明思想很固执，不懂得变通，思想比较固化的那种就是每天花12小时也是很难学好书法。
总之，要多动脑子，从每天练字时间里至少要拿出五分之一的时间去读帖，再花五分之二的时间去欣赏阅读，这样慢慢的眼界就会提高了，进步只是时间问题。
以上的建议仅供参考！
如何练习书法？
如何练习书法？这是一个方法论问题，颜二试着回答，若不尽周祥，请师友斧正。
现代书法家潘伯鹰先生在《中国书法简论》中说：“除非我们不学习中国字，若要学，便须从笔法入手。”这里所说的笔法，指的是书写的基本技法，包括执笔、运笔、点画和结字的方法。潘伯鹰是当代著名书法家和理论家，他认为练习书法先练习笔法。那么古人是如何学习书法的呢？
唐朝大书法家韩方明《授笔要说》：
“昔岁学书，专求笔法。”大名鼎鼎的黄庭坚黄山谷，在《山谷论书》里说：
“古人能工书，无他异，但能用笔耳”；“凡学书，欲先学用笔。”可见潘伯鹰先生总结是非常有道理的，是从古到今的学习传统。
有些师友说，练习书法不是从临帖入手吗？很对，是要从临帖入手，学习古人经典法帖，是书法进步的唯一途径。但是为什么临帖呢？临帖的目的是什么呢？临帖就是学习古人的笔法。既然这样，那么为什么不一开始就临帖呢？
晚晴书法家徐谦在《笔法探微》中说：“作书不求笔法，而事临摹，则无书。”对的，这是告诉我们，在临帖之前，得先有笔法的概念。可见笔法跟临帖是不能划等号的。据颜二经验，临帖之前先要学习点画规则的，对点横竖撇捺有个大概的熟悉。因为字由点画组成的，点画就是一个零件，成品是由零件组成的不是？一个字就是一个成品。
另外徐谦提出了一些观点，对于我们今天依然警示作用，他说：
“我国近三百年无领袖群雄之大书家，乃由不讲笔法之故。”又说：“今人或有思创作者，又患不知笔法，信手涂鸦，徒成恶道。”是不是很熟悉呢？直指当今“江湖书法”、“丑书”、“乱书”、“射书”！这是题外话，但也从一个侧面表明，学习书法不学笔法，必将走入恶道，成为笑话。
那么，如何练习书法？这个脉络就很清楚了：执笔——运笔——点画——临帖。为了让初学者更好的理解，下面就一一展开讲一下。
执笔古人论述执笔的方法林林总总，纷繁复杂，有单钩法、双钩法；有执管法、扌族管法、撮管法、搦管法和握管法等等，有些古用语我们甚至看不明白。那颜二就直截了当，介绍一种自认为最实用的方法：五执笔双钩执管法。
方法：五个手指分成两组，依次包住笔杆。拇指、食指和中指拿住笔杆，中指无名指依次抵住笔杆，小指抵住无名指，掌心是空的，手指要有力。如图
原则：掌虚指实，运笔自由圆畅没有阻碍。张旭：“妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。”
运笔知道正确的执笔方法后，就要学习运笔了，运笔的原则是灵活自如，可以自由发挥、控制毛笔，写出高质量的线条。
要实现这一目的，就要懂得用腕。人手最灵活的部位就手关节，对于写字来说，手腕是最灵活的部位，因此在写字时多运用手腕，有利于写出线条的出各种形态，看起来生动多姿。这是区分书法高下的主要因素。
宋姜夔《续书谱》：
“大抵要执之欲紧，运之欲活，不可以指运笔，当以腕运笔。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。”后世奉为金科玉律。沈伊默先生也说：
“执笔是手指的职司，运笔是手腕的职司。”具体动作有上下、左右、旋转三个，原则是书写时线条尽可能保持中锋运动。如图
上下左右是写直线条时的基本动作，横竖撇捺点都要用到；旋转是写弧线条时的动作，绞转笔法的常用方法，有时点也用到。这里面有很多方法和技巧，需要师传或者在实践中去领会和感悟，也是有一个循序渐进的学习过程，不能一蹴而就。
点画永字八法的应用。如图：
永字八法基本上涵盖了横竖撇捺点钩的写法，可以说囊括了“字”的所有“零部件”，是一个范本。据说是唐朝张旭所创，张旭是当时赫赫有名的书法家，他在当时的长安开书法培训班，开馆授徒，一时学徒众多，哗然于市，引起过轰动。学生刚入门时就让学习这个永字八法，颜真卿《述张长史十二意》里说：“…众有师张公（张旭）求笔法，或有得者，皆曰神妙。”可见这不是简单的八个笔画，里面有很多妙处，需要好好学习，花时间去“悟”。颜真卿的意思是很明显的，或有得者，不是所有人都能领悟学会的，但是学会了的都说很神妙。这个是基础的点画规则，很多笔法如提按、使转等都是由此衍生出来，细心体会，应该可以领悟神妙之说。
永字八法是学习书法绕不过去的门槛，具体的写法就不展开了，有心的同学可以按图慢慢临写。
临帖临帖是练习书法的重头戏，是天天都要做的事情。书法所有的精气神首先来源于古人法帖，我们的文化和人文情怀的传承也是来源于此。临帖有几个步骤，临帖首先要读帖，然后对着字帖临，叫对临，熟悉以后背临，最后意临，然后就可以进行作品创作了。
临帖原则：像。临得像是第一位，须规规矩矩按字帖临写，千万不能有自己的想法，妄加笔画，乱涂胡写。
从前的人，临帖是从描红开始的，我们经常说临摹临摹，其实是先摹后临。其中摹就是用薄纸蒙在字帖上，用细线笔双钩描出轮廓，然后用朱笔摹写。这样的好处是先掌握点画的形态和位置，每一个帖每一个书法家的风格都不一样，其点画形态也不一样，字的结构，笔画的位置也不一样。描红就是要先对字帖有一个整体的把握，为下一步对临背临作基础。我发现现在很多人临帖把这一个步骤忽略了，认为简单且麻烦。所以很多人临帖临了很久都没有办法把字的结构临准确，为了省事，其实是浪费了时间。这是第一步。
第二步骤，对临。
对着字帖一个字一个字的临，这时要特别注意笔画的起笔行笔收笔，和笔画的位置结构，要仔细读帖。对于字帖的行笔轨迹了然于胸，笔画大小粗细，行笔的轻重缓急等，依样画葫芦，临写出来，然后再对照字帖，找出不到位、不像的地方，然后再临写。如此反复再反复，一定要用心、细致，不要怕麻烦。
第三步骤，背临。
对临一段时间后，觉得差不多了，就要拿开字帖放一边，像背书一样背着临，这个步骤是检验你之前对临的效果的，要求也要务求准确，临得跟原帖像，特别注意原字帖的章法和神韵，不仅要“形”像，还要“神”像。如果效果不好，要回去继续对临，互相交叉练习，背临——对临——背临…。
（图为王铎临圣教序）
第四步骤，意临。
意临可以加入你自己的想法了，依照原帖的笔法、神韵等等，加入你自己的东西，是要把字写“活”。临帖不是目的，临帖只是方法，是学习的渠道。如果你临颜真卿的，你写的字完全是颜真卿的，那你就把字临死了，你临得再像也没有用，完全没有自己的风格，你的书法就完蛋了。现在有些人学习楷书，特别是欧楷，把字写得僵直没有变化，像印刷体一样，这是一个坏毛病，不好。齐白石说：“学我者生，似我者死”就是这个道理。书法中所追求的“字如其人”，是我们通过临帖学习古人前人的东西，为我所用，然后用以表达我们自己的思想、学识，甚至道德品质等，这才是学习书法的最高追求。
以上是一家之言，我是学习书法的颜二，欢迎讨论交流，谢谢！
关于【怎样自学书法】和【用笔技法的训练和审美能力的提升哪个更重要呢】的介绍到此就结束了，热烈欢迎大家留言讨论，我们会积极回复。感谢您的收藏与支持！
发表评论