魏忠贤书法是什么体，有人说宋徽宗和南唐后主是历史上不务正业的帝王？
历史上不务正业的皇帝有许多，现举几个典型的不务正业的皇帝有如下：
一，战争皇帝。历史上有几个皇帝一辈子都在打仗。举两例，〈1〉，汉武帝在位54年，却有44年都在对匈奴作战。尽管汉武大帝进行的战争是正义的，把匈奴强大的骑兵军团打成了残疾，但如此频繁的发动战争，在历史上的帝王当中绝对是凤毛麟角。〈2〉，南朝宋武帝刘裕，是汉人中少有的马背上的皇帝；从刘裕掌握东晋实权开始，多次平定内部叛乱，平蜀地、灭南燕、后秦，总共杀掉了5个皇帝，堪称皇帝当中的＂克星皇帝＂！
二，和尚皇帝。梁武帝萧衍，早年励精图治，溢号为＂武帝＂的皇帝，都是比较能打仗的。然而萧衍后期迷恋佛教达到了痴迷的境界，别人在佛道教中，仅仅是为了装装样子，而这位萧衍却是真的想当和尚；正如唐诗上面说＂南朝四百八十寺，尽在楼台烟雨中＂说的就是南朝时期的梁武帝时期佛教的鼎盛局面。萧衍先后四次出家，被朝廷花高价赎回；由于过分笃信佛教，荒废了朝政，爆发了候景之乱，最后萧衍被饿死的悲惨境地。
木匠皇帝。明朝天启皇帝朱由校，是一个纯粹的木匠皇帝。他把军国大事悉数交由太监处理，自已却整日的埋头于他认为感兴趣的木匠打理活中。这皇帝做木匠确实是个人才，据说曾经做出会飞的木制鸭子，你说神奇不神奇！皇帝每天十几个小时，埋在做木匠活中，最后军国大权落入一代奸臣魏忠贤之手。
四，酒色皇帝。大多数皇帝都好色，然而好色到汉成帝刘骜这个份上也是少数。刘骜做太子时就己经沉缅于酒色，继位后宠爱张放(男姬)，二人经常微服外出巡游。汉成帝自称是张放的家人。著名的汉宫赵飞燕亦是汉成帝的妃子，汉成帝立赵飞燕为皇后，经常与赵飞燕、赵合德姐妹俩同寝淫乱。汉成帝荒淫无度，夜宿未央宫，第二天衣服还没穿好就中风而亡了，算是做到了＂牡丹花下死，做鬼亦风流＂的风流皇帝了。
五，旅游皇帝。隋炀帝杨广，是少数热衷于旅游的皇帝。他营建的＂西苑＂，方圆200余里，院内有海，海中有岛，岛上有行营别墅。杨广每日在里面游手好闲。大运河开通后，隋炀帝在四层的龙舟上到处游玩，随行船队达上千艘；他还建造了能够移动的宫殿，随时与他方便游玩，真是为了旅游不惜一切代价。杨广不喜欢呆在长安处理国是，基本都在杨州游玩，才给了李渊以谋反的机会。
总之，历史上凡是沉溺于不务正业的皇帝、玩物丧志的寡人，大部分都将江山玩完，这是封建王朝家天下不以人的意志为转移的！
都有哪些不务正业的皇帝？
说到皇帝这个词，作为国人定不陌生。皇帝为一国之君，一言九鼎，拥有着至高无上的权力。纵观中国历史，那些皇上各具特色，有擅长治国理政的，有成天沉迷美色的，有流连山水田园的，也有痴迷诗词歌赋的……至于说“不务正业”， 那要看各人的理解了。当他们把爱好架于国事之上，不理朝政或者说敷衍政事，这样就是误国误民、不务正业了。
今天小编来说一位皇帝，他的兴趣爱好真的是特别广泛。他就是唐僖宗，可能大家对他很陌生。下面来介绍一下。
唐僖宗李儇（862年6月8日―888年4月20日），初名李俨，唐懿宗李凗第五子，母惠安皇后王氏，唐朝第十八位皇帝（武则天除外），873年至888年在位，在位15年。是唐朝即位年龄最小的皇帝。
唐僖宗可谓是另类到了极点，除了不喜欢朝政外，爱好十分广泛。僖宗生于深宫之中，长在宦官之手，宫中生活场景能够带给他的就是可以肆无忌惮地游乐。事实上，他也的确是一个热衷游乐的皇帝。他喜欢斗鸡（《唐语林》说是“斗鸭”）、赌鹅，喜欢骑射、剑槊、法算、音乐、围棋、赌博，游玩的营生他几乎无不精妙。
唐僖宗对打马球不仅十分迷恋，而且技艺高超。他曾经很自负地对身边的优伶石野猪说：“朕若参加击球进士科考试，应该中个状元。”
僖宗生于深宫，宦官拥立为帝，虽其天资禀赋高超，然并无治国之道，光启之后虽打算励精图治，摆脱宦官，重振唐威，但为时已晚，唐王朝已经支离破碎。文德元年（888）三月六日，27岁的僖宗终于在颠沛流离之后离开了人世。
王阳明作过很多篇吟咏良知的诗？
千百年来，写诗作词之人，不可胜计。但大多都是借景抒情的诗作，很少有人涉及“心学”“人性”“良知”领域，李白、杜甫、白居易都不能及。放眼中国5000年华夏史，有如此造诣的，仅王阳明一人而已。
在谈论王阳明“心学”诗作之前，我们先简单了解一下王阳明其人。
王阳明，名守仁，字伯安，因筑室于故乡阳明洞中，得号阳明子，故皆以阳明先生尊称之。王阳明一生谦谨廉明，不但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，同时在书法、诗词方面造诣也是非常之高。向来被称为“明第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶”。
万历十二年，王阳明被奉祀于孔庙。他在哲学思想理论方面，是心学发展的集大成者。并提出“致良知”“知行合一”“四句教”（无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）等诸多观点。
明朝时期，王阳明思想流行达150年之久，并形成“阳明学派”。尤其是阳明心学对千古不变的圣贤教义有所突破，对人性探讨和教育有重大意义。代表著作有《传习录》《大学问》《阳明先生文录》等。除了著作之外，他还有4首关于“良知”的诗词，影响颇大。
《咏良知四首》之一
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
这首诗翻译成现代汉语是说，人人都要和孔子一样具有良知，具有圣人之心。而圣人之心最重要的部分，就要属“良知”了。禅宗教诲人们要具备佛性，王阳明所说的良知，也是希望教化人们成为圣人。
但是他又提醒大家说，世上的人们常常都不会从自己的内心去寻找良知，而是陷入在内心之外的大千世界去寻找的迷惘。简言之，王阳明先生强调指出，我们和圣人一样，心中具备良知，这份良知一定是自己修炼而非外求的结果。
《咏良知四首》之二
问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
这首诗的意思是说，良知才是成为圣人的秘诀，孔子等人讲究的“圣学”其实和佛教一样，都是有自己的修行口诀的，而圣学的口诀就是“良知”二字。
王阳明通过这首诗告诉我们，大本大源是道，是至善，而良知是认知道和至善的本能，“良知”其实一直存在在我们心中，常常我们不会注意，有时候还会违背他。那些错用功的人就是丢下良知，一味向外界寻求道的判别依据。
《咏良知四首》之三
人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
这首诗的意思是，良知就藏在我们的心中，就像指南针一样给我们指明方向。良知就是宋儒所讲的天理，万事万物皆有一定之规，不可陷入盲目外求的误区。
“万化根源总在心”告诉人们，时间纷繁万事万物都处于变化之中，每一处变化都存在于心。王阳明还自嘲，以前没有领悟这个道理，却“枝枝叶叶外头寻。”结果只能是缘木求鱼。
《咏良知四首》之四
无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
这首诗写得非常的形象，“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”这两句刻画了一幅有趣又略带讽刺意味的画面：一个乞丐拿着钵挨家挨户地去要饭，却不知道原来自己家里有个无尽宝藏。这个无尽宝藏就在人的心里，就是“良知”。
“无声无臭”是源于“上天之载，无声无臭”（《诗经·大雅·文王》），《中庸》中也曾引用，说无声无臭是道德的最高境界，听不到声音闻不到气味，这也是天理的极致境界。
王阳明心学智慧博大精深，每一诗作都蕴含着深刻的道理，作者以上所列举的，只是感悟的极小一部分。
读者们，对于王阳明的这些诗作，大家有怎样的看法和见解呢？欢迎在评论区留言哦~
有哪些话听懂了是骂人？
如今社会，更新换代的太快，如果不懂些当下热点话题，都不好意思承认是现在的当代人！
知道最近王思聪和花千芳那1.6个亿的结局吗？
知道所谓的“夸夸群”背后的秘密吗？
如今社会压力大，工作时间紧，面临着房子、车子、女友、结婚、升值、工资等压力，让我们越来越找不到合适的途径发泄自己！
以至于我们学习了，阿Q精神疗法，自我安慰催眠自己，感觉自己还不可信，还让众多人一起夸自己，哪怕是错误，也能说成好的。
这究竟是极度的乐观，还是短暂的麻痹，真的能够有效果吗？
有一点肯定的是，是有效果的，这个效果针对一些人是有的，所以有需求才会有供应。
人有时候感觉真的有些可怜......
明明睡眠不好，明明单车丢了，明明失败了，还需要别人不断的承认和认可自己，称赞自己，获得内心的抚慰。
据说，尽管看似无厘头，但很多求夸和回夸脑洞大开，让人在释放精神压力的同时，感到“温暖而治愈”——
消费的主流是当代的大学生居多，其创始人也是大学生团队，这才是真正的知彼知己。
同样的事件，不同角度看会有不同的解释，未必不是一种新鲜的潮流。
一件事情的出现，总是有原因的，有人喜欢，有人反对，夸夸群依然如此。
有人点赞、有人说“假”，“夸夸群”缘何流行？
夸中有真有假，前期一般真的多，假的少；
后面随着利益的冲突和洗礼，一般是假的多，真的少；
据网友反应，很多都不是出自真心，有些是复制粘贴来的，而且也不是所有行为都适合夸奖。
虽然对这样一种行为，大家都很有争议，但有一点需要指出来的是：
年轻人情感交流、压力疏解的需求等应该是要引起重视的，这是人成长过程中重要的一环。
新鲜是刺激机器，短期内比较有效，最重要的还是内在核心，谁也不能保障一辈子都有新鲜感！
哪怕是最喜欢的女孩或男人，都不能摆脱最后或许的平凡——
太容易的满足只是一些浅层的刺激而已，时间长了就会变得乏味；
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