书法大师怎样练成的，95后美女蒋涵萱的人体书法火了？
看到这件事就很自然想多了其他几位如出一辙的“书法大师”。不想单独评论这一个人这一件事，就一起拉出来遛一遛。
书法是我国独有的一种艺术形式。
名家王羲之曾在《书论》中说：“夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之。”大意是：书法是一门深奥的技能，若不具备举一反三的能力，是学不到位的。
另一位大家张怀谨曾对书法做出概论：“玄妙之意，出于物类之表。幽深之理，伏于杳冥之间。岂常情之所能言，世智之所能测。”意思是：用明了的表象阐述深奥的道理，将高深的东西溶于笔墨之间，这不是一般人能共情与理解的。
作为华夏民族的文化瑰宝，我一直认为书法是一种集合了文学、绘画、哲学、甚至行为艺术的奇迹。
2016年好莱坞科幻大片《降临》也推测，拥有高度发达文明的外形人可能使用书法作为交流形式
但大概真的是“岂常情之所能言，世智之所能测”。
在看到当代“书法名士”舞文弄墨时，我不可抗拒地怀疑起了自己的理解能力。
“人笔合一”这一门派里的老师也不都是这么重口味的。
比如下面这位，正当我以为他在一波酝酿后准备发功时，世界却突然静止
稍倾，在我以为大秀已作罢时，这位老师忽然又狂扭起了他风骚的大腿。
我是外行人，这作品有没有门道我不知道。但当作看热闹，我给满分。
刚柔并济自古就在各类领域备受尊崇。 “人笔合一”派也不例外。下面这位教授就把少林身法与武当铁拳融入到了书法里面。
如此生猛的气势让他手里毛笔看起来更像太上老君腰间的拂尘。
晋代书法名家卫夫人曾有言： “多力丰筋者圣，无力无筋者病”。下面这位青年才俊算是这一心法的终极执行者了。
他的“多力丰筋”使他年纪轻轻就超凡入圣。一次练习时，期间爆发出来的龙虎之力连他自己都觉得不可思议。
文人骚客终其一生不外乎求个洒脱。 这一点在下面这位书法大师身上体现得尤为尽致。不光是他家那不要钱的纸墨，奋不顾身的动作更是达到了人笔合一的超脱。
然而令人大跌眼镜的是，社会上有些老师的理解比我拍脑袋的翻译还要霸道彻底。
把笔写断在“力宗”这一门派里都算是小事了。
据说他们的作品每次不弄得个四分五裂，藏家都不敢认定是真迹。
上面这些都是玩外功的。
然而和武侠世界里的规则一样，在力宗的圈子里，内功深厚才是得道成仙的表现。
看看下面这位师傅，他的笔触虽轻如鸿毛，但面部却如经受便秘之苦。
仔细看，最后一段好像他还依靠笔尖玩起了反重力四十五度倾斜。
不仅画面中的群众拍手叫好，屏幕后面的我也不禁佩服。
一门艺术的形式越多样，或许说明其发展趋势越健康。
除了上面这些靠头铁吃饭的，杂耍特技也跨界融入到了社会书法老师的笔锋之中。
虽说是杂技，但这个门派里的先生也一点不比头铁帮的家伙们容易。
这里我为各位老师们出个主意，找某某防脱洗发水做个联名广告，效益一定会更好。
江湖中，除了各领风骚的门派。如东方不败、西门吹雪一类的散人高玩，向来也是股不可小觑的势力。
任何项目都需要不断有年轻人的创意，这样才能永葆活力。
下面这位小哥据说就有着五年的涂鸦功底。在认识到汉字之美后，他再也不屑使用外语和浮夸的形状颜色来表达自我了。
另一位“大神”据传入行前有着十年校游泳队的经验。
由他独创的“溺水书体”在长江边也算是一段绝唱了。
关于书法，杜甫曾有言：“挥毫落笔如云烟”。
李白更是大胆出语：“时时只见龙蛇走”。
但我们眼前的这位老师既然敢以东方不败自居，那肯定不只这两把刷子。
在作品的后半部分，他以开天辟地之气，狂放地将西方科学结晶、摩尔斯电码与打点计时器融入到了自己的创作里。
这股不求当世有人问津，但争万世留存芳名的精气神，确实体现出了一位当代艺术家应有的骨气。
他的同门师弟，笔名“任我行”任老师在借鉴了师兄的作品后，也演化出了属于自己的中西合璧风格。唯一不同在于，他的灵感源自于心电图机……
说完这一众“书法大师”再来看题主提到的95后美女蒋涵萱，实际上，现年25岁的蒋涵萱是一位颇具传统功底的青年画家，目前是浙江美协会员，2019年曾获得“中国美术报百杰优秀青年艺术家”称号。两年前她从杭州师范大学美术学院毕业后，进入英国皇家艺术学院当代艺术实践系继续深造，今年又被录取为牛津大学纯艺术专业研究生，可以说是前途无量。
从这书画作品来看也算根正苗红。
但自从拜师“射书大师”邵岩，画风就突变了。她创作时，先给地上铺开一张超大宣纸，接着给身体正面涂满墨汁，然后爬在宣纸上，如同乌龟一样，一点一点向前爬行。依靠身体跟宣纸接触，把奇形怪状的墨迹印刷在宣纸上。
没有人能看懂她“写”得是什么，她对其美其名曰“人体书法”。
由于她用手掌、大腿、膝盖、脚尖等身体部位作为支撑，所以，留在宣纸上的图案，基本上也是这些部位蹭出来的。为了让纸张上的图案更具有视觉冲击力，她在创图作时，特意穿上短裙，方便大腿跟宣纸大面积接触，从而蹭出更饱满的线条图案。
说到她拜的那位“射书大师”邵岩是何许人也？大家把本文往前翻，动图第一幅，用注射器写书法那位。
有什么样的师父就有什么样的徒弟，自蒋涵萱拜“射书大师”邵岩为师后，在邵岩的教导下，她预想在书法领域有一番作为，或许是她缺乏必要的书法功底，不是写书法的料，所以，她标新立异，想出了“人体书法”这个创作方式，并被恩师邵岩带到欧洲去表演。
邵岩因为“射书”声名狼藉，早已在国内书法圈失去了容身之地，他只能带领弟子们到欧洲参加各种艺术展，欧洲人看到他们如此创作书法，不知有何感想？会不会打心底里鄙视：中国书法不过如此。
从这个层面来讲，邵岩和蒋涵萱都是书法界的罪人，为了达到自己目的，对传统文化蛮横无理地糟蹋，丢人丢到了国外。
邵岩两年前依靠“射书”迅速成名，作为邵岩的高徒，蒋涵萱如法炮制，发明“人体书法”，这肯定不是对书法的创新，很显然，她是借书法之名来炒作自己，以便将来在书法圈瓜分更多的利益。
按照邵岩的说法，他们这种创作模式叫作“实验书法”，这完全是混淆视听。书法有法，几千年来一直如此，用得着依靠标新立异的方式来实验吗？就算是实验，也应该待在自己工作室里，为什么非要在大庭广众之下实验和表演呢？一派口是心非！
不尊重艺术的人，注定会被艺术所遗弃，成为艺术界的罪人。
为什么有些人写了一辈子字？
我是一人。有可能是方法，有可能是个人的选择。
书法是一门深奥的艺术，需要长期的学习和实践。有些人写了一辈子的字，却进不了书法的门槛，可能是因为以下几个方面的原因。首先，书法是需要技巧和基本功的。一些人可能没有系统地学过书法的基本知识和技能，只是凭借着日常的写字练习，难以达到书法的高水平。书法的基本功包括笔画、字形、结构等，需要反复练习才能掌握。如果没有正确的学习方法和态度，就很难达到书法的门槛。其次，书法需要对文化的理解和体验。书法是中国传统文化的一部分，需要对文化底蕴和审美情趣有深刻的理解和体验。如果一个人没有充分了解和体验过中国传统文化，就很难领会书法的精髓和艺术内涵。第三，书法需要内心的净化和修养。书法是一种内心的表达和展示，需要内心的净化和修养。如果一个人内心浮躁，没有深刻的感悟和内心的沉淀，就很难写出精美的书法作品。最后，书法需要持之以恒的精神和毅力。书法需要长期的坚持和不断的努力，不能靠一时兴起或者片刻的冲动。如果一个人没有持之以恒的精神和毅力，就很难写出令人满意的书法作品。综上所述，要想进入书法的门槛，需要具备良好的技巧和基本功、对传统文化有深刻的理解和体验、内心的净化和修养，以及持之以恒的精神和毅力。只有具备这些要素，才能真正写出优秀的书法作品。书法怎样写才能很受欢迎？
楷书书写教学怎样写受欢迎？
一，写温雅秀美的如《智永楷书千字文》。
此帖结体端庄严谨，笔法清晰。丰腴灵动。格调高古，实用。临习要注意起笔的精巧，每字中有一二笔重笔。唐宋以后许多书家喜欢师承智永的楷字，因为千字文得王羲之笔意，平淡劲健而神采俊逸。
二，写赵孟頫《胆巴碑》。纸本，楷书。赵孟頫书承晋唐，博采众家之长。《胆巴碑》是他的代表作品。用笔典雅，含行书笔意，平和安稳，美观大方。
清杨岘跋语:"吴兴书此碑年已六十三，去卒时只七年，用笔犹绰绕风致而神力老健，如挽强者矫矫然，令人见之气增一倍。
赵孟頫简介:(1254一1322年)，字子昂，号松雪道人，擅诗、书、画，对后世影响极大。
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
谁才是真正当之无愧的草书大师？
在中国书法史上真正的草书大家是张芝、张旭、怀素！三位草圣！
但是书法史上综合实力还是书圣王羲之为第一！董其昌评书圣书王羲之的天下第一行书兰亭序为古今章法第一！米南宫评书圣王羲之的兰亭序为古今法帖第一！书圣王羲之自己论自己的草书弱草圣张芝，论自己的真书强真书祖师钟繇！书圣的真行草古今中外的书家和书法爱好者都顶礼莫拜之杰作，是古今中外书法史上的主线，雄视古今，妙手偶成，韵高千古，备精诸体之法，千变万化，得之神功，自非造化发灵，岂能登峰造极！谁学谁受益匪浅！
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