书法士字怎么写，历史上有名的书法家及字体作品有什么？
我认为了解中国书法史，其实只需要了解三个重要的人物就可以了，那么，对应这三个人物的三件书法作品，是中国书法史上最重要的作品。
只要把这三个人物搞清楚了，那么对于中国古代书法的理解就不会有太大的偏差，然后基本上就可以掌握一个大致的脉络或者是框架结构了。
第一个我认为非常重要的人和他的代表作品，就是王羲之，他最著名的代表作是兰亭序。
王羲之兰亭序，我就不用给大家多介绍了。
王羲之的意义，就是他开创了一代帖学书法的美学范式，然后将中国书法的书写状态达到了很高的水准，其艺术魅力也达到了最高峰。
后来，就没有能超过王羲之的人了，也从来没有出现过超越王羲之的人存在。王羲之像一座书法高峰一样，树立在书法史上。
王羲之的书法成就，不仅是在帖学方面，他还为中国士大夫的书法美学奠定了一个基本的固定范式，也就是以潇洒飘逸的书风、自然消散的书法风格为主的书法，这成为后世书法作品审美要求和审美典范的代表。
即便是后来和帖学书法相抗衡的碑学书法，在某些方面，也不得继承帖学的精华，来弥补自己的不足。
第二个我认为比较重要的人物，就是唐代的大书法家颜真卿以及他的代表作祭侄稿
当然，颜真卿主要的贡献，是在楷书方面，但是我认为他在行书方面的成就，也丝毫不亚于他的楷书。尤其是他的祭侄稿，称得上是天下第二行书，地位仅次于王羲之的兰亭序。
我认为，颜真卿的书法，其实开拓了中国书法的另外一条生命线，也就是与王羲之相对的、以阳刚壮美为代表的的书法审美范式，成为中国书法另外一个重要的审美的道路。而且，王颜真卿在学习书法的过程中，吸收了不少碑学的书法风格、经验，这对于碑学书法的发展，尤其是清末以后被学书法的兴盛，其实是有很大的开拓意义的。
在这个意义上，颜真卿的地位，其实是可以与王羲之抗衡的，但是，总体上的艺术水平来说，还是王羲之的书法水平要比颜真卿的书法要高，但是就开创意义而言，王羲之和颜真卿，其实是达到了同样的高度，都是开山鼻祖式的人物。
第三个人物，我认为就是宋代著名的文学家也是书法家苏轼。
苏轼最主要的成就在于行书，尤其是他的寒食帖，被誉为天下第三行书。
那么，这个帖，其实就是中国书法文人化的一个表现，如果说王羲之是贵族书法的代表，颜真卿是士大夫儒家书法的代表，那么我认为苏轼其实就代表了中国士大夫知识阶层，尤其是文人阶层。他真正的将中国书法实现了文化，将中国书法，进行了文人化的改造。
王羲之的书法体现的是贵族的美，体现的是贵族书法的雍容华贵。颜真卿的书法的，虽然也士大夫阶层的书法，但是他更多的表现了儒家的那种忠义思想，表现的是儒家家国天下的情怀。因此显得宽厚中具有非常高远的意境。
但是真正的中国书法进行文人化的，就是苏轼。苏轼的书法，将中国文化进行了文人化的创作，这对于以后绘画方面的文人化以及种种其他领域的文人化来说，都有很大的开拓意义。
因此了解中国书法，这三位书法家最重要！
汉字的基本笔画都有哪些？
“汉字的基本笔画都有哪些？有特定意义吗？”对于这个问题，我发表一点个人看法。
首先说，汉字是我们中华民族所特有的文化符号，也因此，以汉字为载体的中国书法也是我们所特有的一种文化表现形式。
《淮南子·本经训》记载道：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”这句话的含义是，昔日仓颉造字之时，栗米从天而降，夜里鬼哭神嚎。关于仓颉造字的传说虽然有些神话色彩，但是却说明字的诞生确实是一件开天辟地的大事件！
曾经有一位外国人说过：中国的汉字是最神奇的，它既能用来表达事件和传递信息，又能写成书法挂在墙上，并且有无限的欣赏乐趣和观赏价值。
这说明汉字和书法是东方美学的核心，是西方美学的盲点。
练习过书法的人都知道，书法以汉字为载体，是对于汉字的一种艺术化处理，使得汉字在具有表情达意功能的同时还具有欣赏价值。
在书法中，有三个要素，那就是笔法，结构，章法。
其中所谓的笔法就是基本笔画，汉字的笔画有很多，但是基本的笔画就那么几个，归纳起来，汉字有8种基本笔画。分别是点，横，竖，撇，捺，提，折，钩八种基本笔画。
按照“永字八法”中的说法，这些笔画都有其特定的含义，需要说明的是“永”字其实只有五笔，即：点，横折钩，横撇，短撇和捺。但是在古人总结笔法的时候却将这五个笔画延伸出八种基本笔画，放眼我们的汉字，想“永”字这样笔法丰富又不重复的字实属少见！这可能也是古人选择“永”字作为“八法立法，学从规矩”的缘故吧！关于这八种基本笔画，我们用“永字八法”和卫夫人《笔阵图》的理论分别来说明：
一，点，侧法（如高山坠石，磕磕然，实如崩也）有人说，点是笔画之源，也就是说其他的笔画在起笔的时候都是以点的基本写法起笔的，这句话不无道理。
点在“永字八法”中有一个特殊的名称叫作：侧
这个说法很好理解，因为八法中的点指的是右点，右点行笔从左上至右下，由轻到重，整个点的姿态是倾斜的，因此叫作：侧“点如高山之坠石，瞌瞌然实如崩也！”形容的就是右点的姿态，强调的是写点的速度和力量，像高山上的一块坠石，似倒非倒，非常的挺拔险绝
二，横，勒法（千里阵云，隐隐然其实有形）横画在汉字里是一个出现频率很高的笔画，有尖横，短横，中横，长横，这里我们主要说的是长横。
“横为笔画之帅”古人如是说，这说明横画在汉字乃至于书法当中的重要性。横在“永字八法”中有一个特定的叫法是：勒（le降调），因为横画的行笔距离比较长，所以在书写的时候不能任意而为，而是要有所收敛，不能浮华，就像骑马的人要勒得住缰绳一样，特别是在横画收笔的时候，要有一种悬崖勒马的姿态，整个笔画才会显得结实和得法。
三，竖，努法（如万岁枯藤）在书法中“竖”这个笔画也叫作“直”，而“永字八法”中的“努”应该是一个通假字，即“努”通“弩”，也就是弓弩的意思。
由此，就可以理解了，在“永字八法”中，竖画叫作弩，我们都知道射箭的时候要拉开弓弩才有力量，才能将弓箭弹射出去，好的弓弩弯而不断，同理，好的竖画直而不倒。
在“永字八法”中，要求竖画要写得劲直有力，即使稍微有些弯度也是为了增强笔画的力度。而卫夫人在《笔阵图》中说竖画“如万岁枯藤”则说明竖画要写得苍劲有力，这显然是两种姿态和审美。
四，钩，趯法（脚后跟向上踢起之意）钩画最常见的是竖钩，“永字八法”也是也以竖钩为例，给它起了一个带有特定意义的名称叫作：趯
趯的意思并非是有些人以为的脚尖向上踢，而是脚后跟向上踢起，因为竖钩提钩的部分要求要短小精悍，所以这里的趯应当是指脚后跟向上踢起之意。可以说是非常形象的了。除了这一层意义以外，趯还强调在书写钩的时候要有“跳跃”和“弹起”的意思。这样写出来的钩画才灵巧耐看。
五，挑（提），策法（形似策马扬鞭）“永字八法”中的“挑”也就是我们常说的基本笔画“提”。是一个书写起来比较轻巧的一个笔画。
在“永”字中，提的位置是在第五笔，也就是横撇的前半部分，之所以叫作“策”是因为它的书写动作，由重到轻，好像赶马的时候用鞭子在马背上轻轻扫过的样子，所以应该是：轻扫，快捷的意思。“鞭策”“策马扬鞭”等词语都有这个意味。
六，长撇，掠（陆断犀象）在“永字八法”中，撇也有一个特定的名称是：掠，一般指长撇或者说是斜撇。
“掠”的意思是说这个笔画如飞燕掠屋檐而下，显得轻盈畅快，形神峻爽。而纵观历代碑帖中的长撇都是长而有力，潇洒而不飘浮，力度恰到好处。所以古人很形象地用“掠”字来形容这个基本笔画。可以说是恰到好处。而卫夫人在《笔阵图》中论述撇则表述为：陆断犀象，则更显得气势不凡，她的意思是说撇画的笔锋能在陆地上截断犀角和象牙。
七，短撇，啄法（如鸟啄物，锐而且速）“啄”法上面提到的“掠”法说的是同一类笔画，只不过一个是长撇，一个是短撇。
在八法中，用“啄”这个动词来形容短撇也非常形象，因为短撇在书写的时候是非常迅速的，毫不迟疑的，这正和啄木鸟啄食虫子的动作是一致的。
八，捺，磔法（意为一种刑法或者开张，舒展）捺笔是基本笔画中一个特别出彩的笔画，写好捺画，能给一个字增色不少。因此，捺是一个特别重要的笔画。
古人将捺这个笔画叫作“磔”，应该有两种解释：
古人在祭祀时把牲畜分裂，还有一种说法是古代的一种刑法。
《晋书·桓温传》：“温眼如紫石棱，须作猬毛磔。”这里应该是“张开”的意思。
还有一种说法是“一波三折”的意思，因为“折”和“磔”同音。个人觉得应该是“张开”的意思，因为根据捺的形态来判断，应该是伸展舒展的意思。
总结起来，汉字的基本笔画有八种，其他的一些笔画都是由这些笔画组合而成，形成组合笔画。
从“永字八法”来看，八法“侧，勒，努，趯，策，掠，啄，磔”，都是一些动词，这说明古人在总结八法的时候，习惯用一些日常动作来表示字的笔画。
而卫夫人的《笔阵图》则是用一些日常生活中的意象来表示，使人感到特别形象。总之，不管是八法和《笔阵图》都对汉字基本笔画做了形象生动的解释，方便记忆，赋予汉字笔画特定的意义才能口口相传，为一代代书法爱好者留下宝贵的学习资料和精神遗产。
以上就是我对这个问题的回答，不当之处请大家指出，欢迎大家评论关注！
怎样写好草书？
写好草书，要分几个步骤。
第一步，先识草书，这可以说是一个过程，需要一段时间的积累。途径有几个，一个是可以学习于右任的《标准草书》，或张权的《标准草书》，通过学习里面的一些字符，认识并记下之，则基本可以认识草书了。
第二步，在1的基础上，可临《草诀歌》，黄山书社出版的《草诀歌》较文物出版社的《草诀百韵歌》好。这时候的草书开始入门了。
第三步，必须读孙过庭《书谱》，并临之，这个过程至少是一年半载的学习。
第四步，可以参考《十七帖》，临之。
第五步，到这个层次，要看，临更多的经典草书作品了，张旭《古诗四帖》《千字文残卷》，怀素《大小草千字文》，《自叙帖》，《四十二章经》等。
第六步，是许多人不知道的《淳化阁帖》，《大观太清楼帖》，再加上黄庭坚，王铎，傅山的作品也要参考临习。同时《颜真卿三稿》也是很重要的，虽然是行书，但颜鲁公是草圣张旭的传承人。所以《三稿》是很有借鉴意义的。再看毛主席大草的章法，大胆雄犷。如果喜欢古意浓一点的，可以参考章草，如《出师颂》或王遂常的章草。如果喜欢对联式的草书，则应再临智永《真草千字文》和参考沙孟海的书风。
学者如能于上述而融入金文如《散氏盘》，《墙盘》，《毛公鼎》之笔意，则草书更上一层楼。
如上所述，若遍览而兼临之，三几个循环下来，必能探得三昧，则众妙攸归，何愁草书不成！
古时字繁文简？
古时字繁文简，现在文繁字简，这是时代社会文化发展的必然。
叫你磨刀刻简干一天，和电脑书写打印一天，哪个容易？！
一句话，技术使然
1.先说字，我们中国的汉字从自古来源于象形文字，最初是甲骨文，自仓颉造字以来，汉字的写法经历到秦篆书，汉魏碑，晋行书，至唐后行楷草隶普及展，一直都比较繁杂。首先由于当时的技术条件所致，最初没有纸，文字记事我们只能用刀或石头刻在甲片上，产生了甲骨文。当冶炼技术发展后，可以用刀刻在后竹简上，因此形成的甲骨文和篆书，充满了刀客的痕迹。当毛笔产生后，汉字就慢慢变的容易书写，当造纸术印刷术发展后，汉字变得越来越规范，随着书法的流传和发展，古代的汉字基本定型，美观又有内涵。
2.古代读书人非常少，学习写字作文是少数人的事，属精英文化，加之写书印书都比较昂贵奢侈，文房四宝不是所有人都配的起的，同时受过去经济技术条件的限制，边写还要边磨墨，行文必须简炼，一件事能最短说清楚，还要受交通条件限制便于传送。再者科举制度考的八股文的引导，诗经、论语、唐诗、宋词留下来的典范，形成了古文的精炼简化和言简意赅。
3.在现代，人们的生活节奏日益加快，汉字需要书写的方便，快捷，因此汉字变得越来越简化，产生了简化字。随着五四新文化运动的结果，现代人弃古文而倡导白化文，受人们文化水平的提高和国外文化的影响，文化创作的热情越来越高，文字简单了，写字印刷也发展了，让文字作品的产生，更加方便。
4，随着现代信息技术的发展，各类文字书籍的数字化，现代文的创作印刷复制更加的方便，制作印刷一篇长文非常容易也很容易传播，所以现在的文字简单，文章繁杂。
一句话，技术使然。
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