为啥学校要用钢笔书法，用毛笔字抄写古代诗词文章算书法创作吗？
必须算书法创作。因为所谓的书法创作并非刻意安排什么格局，大小和距离。都是以自然书写为主的无意创作。目前来看，古人留下的墨迹大部分都属于自然创作。而非刻意。部分碑帖墓志铭除外。
说到抄写诗词，就如古代抄经一样，起初目的并非是练字或者创作。因为原因很简单，那么冗长的内容，几乎谈不上合理安排创作，只是自然书写。我个人也经常用行楷抄写诗词，目的是熟悉行楷的运笔与内在体验。学习诗词的目的次之。
有的时候随意抄写了几首诗词，与以前可以创作的行楷对比，才发现，完全二个境界。尤其是线条，可以创作的线条明显迟滞，欠缺很多。而自然书写的线条非常明显的顺畅无比，而且线条顺畅后，加之字的结体形态，真的会感觉到层次不一样。虽然本人水平目前还有限。但是这一点心得分享给大家，希望能够帮助大家快速进步。
为什么心经倍受历代书法家所钟爱？
色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。《心经》是佛教的著名经典佛经，在中国书法历史上，将《心经》作为书写内容的经典书法作品多如牛毛，其中最有名的是怀仁集王羲之法书的《心经》，学习行草书的爱好者应该都临习过。《心经》之所以被这么多书法家抄写，一是佛教作为中国影响最广的宗教，自汉代传入之后，与中国传统文化深入结合，其价值观已经成为中华文化的一部分，咏颂、抄写佛经是修行修炼祈福还愿的主要方法之一；二是《心经》相较于其他晦涩难懂的佛经而言，翻译良好，内容精炼，意思明确，长短合适。非常适合日常抄写和赠送亲朋好友。
钢笔字非常适合抄写和学习历代经典《心经》书法作品，学的精写的好可以达到很高的水平。书写的时候要充分发挥钢笔的特点，不要刻意模仿毛笔书法线条的粗细变化，应以字形、节奏变化为主。
学校为什么不请书法协会的给学生上课？
谢谢你的邀请！
我是杨炳升。
本人认为万万不可请。
一是学生没有那么多的时间。
现在的学生课业都重，别说是练习书法了，就是把作业中的字能工工整整的写完都不可能，否则，就会完不成作业。
二是要弄清楚什么是好字。
真，草，隶，篆的各种书体，在当今最具辨识度的是真书。最能出速度的草书。
考试或者是做作业，你让学生用楷书，隶书写字，显然不可能。若是用篆书或者是草书去完作业和考试，你找谁批改作业和阅卷？
有的人可能会说可以用行书字体去完成作业，岂不知行书是属于一种两界书。谁要是不信，你可以拿出楷书，行书和草书三本大字典出来，将行书大字典放在中，翻找出同一个字，你就会发现，行书大字典中的字，在草书字典中有，在楷书字典中也有。使用行书字让学生做作业和考试，那将会出现什么情况？学生一急就会写出草字符号，你怎么判？就是一个草书大师都未必能做到精准批改。因为草书的草法非常多，单就一个＂远＂字，在巜草书大字典》中就有上百个。
三是现在的书协会员中那些会讲课的，又大多是复读机，背理论，实际操作大多做不到＂知行合一＂。
书法是书法爱好者的一条不归路，穷其一生，能把字写的很好的能有几人。
练习书法只是识字人的一种偏爱。
练习书法的实用理论一天的时间就应该讲完了，最多也不能超过一个星期，再多了就是忽悠人。剩下的就只有交给时间去潜心苦练和精研了。
前一段时间，有一位中书协的领导提出说要把＂书法＂课作为一门必须课，不应该是选修课。大家认为这样子可以吗？后果会是什么情况？
后果是书法的不良风气会很快进入校园，腐败行为也会在校园中生根发芽，开花结果。
因为书法的好坏没有可以测量的清晰尺度，这就会形成有话语权的人自由裁量权太大，不乱才怪呢。
上面的＂宁静＂两个字是书法大师写的字。
下面的＂宁静＂两个字是江湖人写的字。
大家的观感如何？
就上面这样子的破行书字，也是用了十多年的时间，全身心的投入才写出这个烂样子的。
写字容易，写好一一一真难。
本人认为，还是别难为学生了。
一位江湖书法爱好者受邀答题，胡侃两句，请各位朋友和老师千万别太认真。
祝大家天天开心快乐！
[祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰]
临摹字帖为什么要分析研究他们的用笔？
谢谢！经典书法，虽说出自无意，实乃是书家毕生功力和笔墨修炼所为。
王羲之的兰亭序是即兴之作，后来再怎么认真写，无法超越。他写给朋友的信札，无意之作，却成了经典书法。颜真卿的祭姪文稿，悲情之下，奋笔疾书，心手两忘，却成了千古绝笔。充分证明，书法的最高境界是天人合一，道法自然。
但其实，我们学古人的书法，主要学法度，而他们那种无意识的挥洒，是没办法学的，法度可学，个人的性情怎能模仿可学？
汉代学者赵壹在他的《非草书》中，明确提出，各人血脉不同，岂能一味模仿。但这不是说临帖学古人书法不对，我们要分析古人的用笔，重点不是分析他们带有性情挥洒自如的形质，而主要是理解蕴藏在点画形态中具有普遍规律性的笔法，即法度、书写的法则，包括点画笔法的基本要领、字形结体原则等。
法度和自然书写，与书体有着密切联系。楷书、篆隶书体，相对规整，故难以一挥而就，因此，正书的意境重法重韵，而行草的意境重神彩重笔势、笔意。这也是我们都主张学书法要从楷书入门的原因之一。
我们大家都崇尚“二王”的书风,其实是他们的行草体的潇洒和性情打动了我们。我们不能被潇洒飘逸的表面所迷糊。研究古人的用笔，其实是要研究和理解他们书法里面的笔法。有人认为，兰亭序的笔法难度高，不宜初学。其实，笔势、笔意和笔法不是一回事，我们学王羲之的兰亭序目的，不是要学的一模一样，我们只是通过临帖学像，获取兰亭序的笔法，例如“之”的写法，有二十余种，但基本要领大同小异，每个“之”的不同书写，包含着王羲之他的个人理解和情感融入，这是笔势和笔意范畴。我们只要明白其中“之”的基本笔法就可以了，而每一个“之”的不同形态，即使学的一模一样，你也不是王羲之。从这个角度理解，笔法具有一般的共性和规律性。而笔势、笔意带有个人意识形态。
我们分析古人的用笔的目的，不是为了和古人写的得一模一样，而是为了掌握笔法，为自己的创作服务。
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