书法要学古人吗(学习书法一定要拜师学艺吗)

书法要学古人吗，学习书法一定要拜师学艺吗？

谢谢你的提问。学习书法要拜师吗？当然要拜师。如果拜到好的老师，你会少走很多很多的弯路，能够尽快进入书法的入门。

俗话说“万事开头难”，我们学习书法最难的也就是开头。因为，能不能开好头，这是进门起点问题。

好的起点就是不一样的平台。

这个头怎么开？如果没有优秀老师的指点和引导，我们自己会瞎摸索大半辈子的。

所以，如果有高师，一定要拜，而且可能一生都是你的老师或者益友。

但是，真正的好老师可遇不可求的。不是随随便便找一个比我写的好的都是老师。

拜老师主要是老师给你正确的指导，这是最重要的。

指导老师也许写的很好，也许写的不好，这些不重要，重要的是他的学习方法可行，而且不保守。

有些老师也能学出漂亮字，对于初学者来说，崇拜的不得了，这很正常。但是，如果老师因为学生崇拜，就不知道自己有多高了，这样的老师，只会给你半瓶子水，你学到的也只能是一些肤浅的东西。

书法是小技，但是，艺术比天大。如果没有博大的胸怀，是写不出优秀书法作品的。

我们未必人人能够成为书法家，但是，我们人人应该认识到书法是世界上非常博大精深的文化，它是技法体系和人文精神的融合，如果只有技法，没有人文精神，只能写一些自己把玩小书法而已。

特别是今天，虽然书法的整体水平并不是很高，但是，优秀的书法人才也非常多，如果我们仅仅满足于一知半解和平淡无奇的技法完善，那是写不出好书法作品的。

所以，优秀的老师就能够成为你的朋友，与你永远相伴，在你不同的发展阶段，提出正确的建议，让你成为优秀的艺术家。

例如，宋代的米芾，对苏轼非常崇拜，第一次见面就拜苏东坡为师了。因为年龄差不多，苏轼也不想以老师自居，他们居然又是师生关系，又是朋友关系。

但是，苏轼的建议却是很有大师眼光的。

在宋代流行唐代书法的气氛下，苏轼给米芾的建议是要学习魏晋书法。

米芾接受了苏轼的建议，经过努力，他很快在书法上，就以鲜明的个性和深厚的书法技法造诣，征服了一大批文人雅士，其中也包括苏轼。

这就是老师的厉害，其实，苏轼也没有手把手的教米芾一笔一划怎么写，而且，米芾的书法水平，也超过苏轼了。

所以，米芾30多岁，就写下了代表宋代的书法作品《苕溪诗帖》。

可见，老师要有眼光，才能给学生以正确的引导。

我们今天学习书法，一个很大的错误就是拜倒在某些所谓“名人”的光环下，甚至，写字还要和老师也一模一样，如果不按照老师的样子写字，还会被开除“学籍”！这个样的老师，怎么培养人才？最多只能培养一些奴才而已，写出来的字，也只能说奴性十足的字，是成不了书法的。

学习书法首先要有高远的理想和大志。即使我们达不到，也没有错，你学出来以后，仍然会有高远的眼光，如果学的都是唯唯诺诺、似是而非的“书法”，不如不学也罢。

所以，拜师能够拜到一个很有胸襟的老师，那是一种幸运。

如果找不到这样的老师，就需要自己多学习书法理论，提升自己的书法眼光了。

那么，除了拜师，能不能自学书法呢？当然可以。

前面我们说了，有老师指导学习书法，这是最好了。万一没有老师指导，那么，自己也可以通过现在的条件从初学开始，然后慢慢进入深层，也可以自学成功。

事实上，一般的书法成绩老师可以给你，而更高的成绩，只能靠自己自学。

世界上所有取得很高成就的人，没有一个是老师直接教出来的。如果老师能够直接教出成绩很高的学生，那老师早就一个是最高成就的那个人了。

所以，古人说“师傅引进门，修行靠自己”。最后和最高阶段，都是自学完成的。

例如我们前面说的苏轼和米芾的故事。苏轼并没有直接给米芾一笔一划教什么，但是，书法的高峰在哪里，老师的眼光很重要。这就是为什么我们说，老师未必一定要写得好，但是，老师的眼光文化境界一定要高的原因。

像今天一些老师，把书法的最高境界，定在自己的书法样品，这样的老师，只能说是用小学生的教育方法在培养所有的书法家，那怎么会培养出一个高水平的书法家呢？

所以，在没有老师的情况下，自己可以从书法临帖和书法理论两个方面努力研究，通过打好基础，循序渐进，博采众长的办法，完全可以学习成功。

这样的例子非常多。可以说，从王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿、赵孟頫到今天的启功，都是自学的范例。

世界上没有一个书法家是靠老师手把手成为大师的。

可能只有今天，有个别所谓的“大师”喜欢手把手教学生。岂不知，这是对学生创造力的很大限制。

事实证明，这些学生的书法，都是一些平庸的书法，包括境界都很平庸，真的是聚天下英才而害之啊。

字如其人的说法正确吗？

感谢邀请。我是楚秋堂，支持原创就是支持自己。

“字如其人”一句话，我记得好像出自清·刘熙载《书概》，他说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”

这里理解“字如其人”，其实指的是通过某人的字看出某人的才、志、学的修养高低，这些都是术层面的东西，字并不能真的看出人的性格与本质来——即人性方面的东西。

有很多朋友误以为“字如其人”指的是通过字以识得某人的人性方面的东西，那就是错误理解刘熙载想表达的意思了。我们先来简论一下为什么“字”可以看出写字者的才、志、学的修养高低。

一、文人本质的体现

古代没有书法家一说，有大文学家一说。而且，古人传情达意的唯一手段，便是把自己想说的东西写在“纸”上（这里的纸泛指一切可以呈载墨迹的东西）。如果你字写不好，就算你思想观点再高明，也不会被同行（指文人之间）所推崇。

从书法演变发展史中可以看出，能被今天记住并推崇的书法家都是当时的著名文人：从汉代的钟繇（官居尚书，相当于今天的部长），东晋的王羲之（官居右军，相当于今天的中央厅级局级的高官）和王献之（官居大令，相当于今天的县处级干部），唐代的欧阳询（官居太子率更令和大学士，相当于今天中科院的院士一级）、颜真卿（官居宪部尚书，一个部级大官），宋代的苏轼（曾官居翰林学士、侍读学士、礼部尚书，之前是部级后被贬成县团级）……太多了！要知道，古代文人出任朝庭官员，都是要经历科举选拔的，你字写不好，连乡试都过不去。至于说到这些古代书法家的学术水平，那一定是各自时代的著名学者、文豪。

所以说，“字如其人”，其实是揭示了写好书法的本质是才！观其文，叹服！再观其字，怎一个好字了得！这就是书法书写者通过文字表达出来的个人才情。

二、字的水平不代表人格水平

从历史中我们可以得知：字写得好的，未必是历史上公认的文人心目中的典范。由于古代文人的价值取向深受儒家道家关于君子的判定标准，所以德、忠两义是所有古代文人心目中评判一个人的标准。

古代的大书法家中，有两位就不被文人推崇，并不是他们的字不好，而是因为他们在德、忠两字上违背了传统的礼义标准。例如宋代的蔡京，其书法水平很高，从他的字中你可以看出，人家能做到那么高的官职，绝不是因为吹牛拍马屁。但因为他其“人品奸恶”，所以后人称的宋四家“苏黄米蔡”中的蔡换成了蔡襄。

另一个例子，就是元代著名的大书法家、汉文化的旗手——赵孟頫，他是汉人且是前朝皇族血脉，但后来却背弃先祖遗愿出任元朝大官，虽然都是虚职，没有什么实权，但毕竟是当了元代的大官，后人因为不耻他这样的行为，所以认为他的字“软魅无力”“无骨”等错误评判，其实是误解了赵孟頫的一番苦心（没有他，元代汉文化的恢复也许根本无望），正是因为他对元代君主的影响（他当过太子的老师），才使得元朝后期汉文化的恢复，尚古的风范才逐渐兴盛起来。

所以，“字如其人”，其实只是如其学、如其才的技术层面的东西，要想真正通过字来认清一个大书法家的真实人性的一面，也许只能让历史来证明了。

书法一定要繁体字吗？

书法界普遍认为书法作品应该用繁体字书写。书法一定要写繁体字吗？

一、我们首先了解一下简化字的来源。

当代简化字绝大多数是从殷商到民国时期以来简化了的文字。语言文字学家王力说：“简化字可以追溯到甲骨文时代。汉代民间应用的简化字就有不少；北魏时代，亂字已经简化为乱，和现在公布的简化字相同；宋元以来简化字在广大人民群众中间又有进一步的发展。今天我们通行的简化字，绝大部分都是历代相传下来的。”

据报道，我国的《简化字总表》中，第一类是继承而来的简化字，共有295个。其中来源于俗字的有119个，恢复古制的有21个，草书楷化的有31个，来源于异体字的22个，来源于假借字的有24个。 建国后，根据已有的简化字整理出来的新字形简化字共9个和类推简化字16个；第二类是新造字。“近代和现代新造字形，这一类简化至古籍文献中没有收录，多为现代群众新造形声字，少数为会意字”，共有55个。

据另外一套专家统计的数据，在400多个独体简化字中，源自先秦两汉的有159个，源自魏晋南北朝的有32个，源自隋唐的有29个，源自明清太平天国的有53个，源自民国的有61个，建国后新造的104个。当我们清楚简化字的来历后，就会发现汉字的简化是有依据的，简化字多数是有其渊源的。书法创作对简化字的绝对限制的观点是站不住脚的。

经典碑帖中有大量的简化字。如“爱”字：

如“书”字：

如“长”字

现代简化字中东、岂、试、为、缅、临、经、张、时、将、见、当、孙、扬、实、尔、鲤、鱼、与、长、乐、陈、来、诚、绝、顾、灾、饮、谢、杨、学、万、发、问、颐、视等，都出自王羲之的手笔大作之中。古代典籍中也有大量简化字。

二、那么书法界为什么要强调用繁体字呢？

一是繁体字笔画多，书写起来结体好摆布。

二是繁体字严格遵循造字法，有表意的形符，有表声的声符；有象形、有会意，写出来的字形美、声美、意美，天然之美凝聚一体。

三是古代著名书法家，虽说在经典作品之中个别字简化过，但也只是个别现象，经典作品往往以通篇繁体为主。书法需要临摹、学习，书家故而也会养成书写繁体字的习惯。

四是简化字中有一简对多繁的文字，在使用之中容易造成文义上的谬误。如云与雲，范与範，发与髮，斗与鬥，谷与穀，干与幹等等。所以在国家级书展中，如出现繁简混写的作品，统统会被抢毙掉的。

三、笔者认为，针对繁体、简化字，应该统一认识，形成以下观点：

一是书法界应该认可自古以来已经约定成熟的简化了的文字，因为它已经成为经典作品中不可或缺的並被书家广泛认可的文字。

二是应该允许书法家在创作时书写简化文字。要继承，也要探索和发展，要提倡“百花齐放”，作品创作可以在如何运用简化字上有所创新突破。但简化就要通篇简化，不能有简有繁、简繁交叉使用。 启功先生在这方面做了很前卫很有意义的尝试。

纵观其作品，有繁体有简化字，而且使用简化字书写的作品也同样生动、和谐、精美，为全国书家推广使用简化字起到了示范、引领的作用。

三是公众场合提倡书写简化汉字，尤其是在宣传牌、校牌、商场名字等等方面。启功先生指出：“在书法方面，点划形式和写法上，简体和繁体并没有两样；在结字上，聚散疏密的道理，简体和繁体也没有两样，只如穿衣服，各有单、夹之分，盖楼房略有十层、三层之分而已。”一位书法界的泰斗，这样高度认可简化字，而且身体力行。

他书写书名、校名、报头、纪念碑文的统一使用简化字，而且书写挥运自如，游刃有余，很值得我们学习和借鉴！

学毛笔书法一定要找老师吗？

毛笔书法学习，不一定非得找老师，也可以通过相关字贴，书籍，网络和相关app，进行自学。当然了，有条件有时间的话，在书法老师或有经验的人的正确指导引导下，在书法学习过程中，可以少走一些弯路，达到事半功倍的效果。